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我们心情好时，看到路边的小草小花你也会赞叹；但我们心情不好时，看什么都觉得的不顺眼。
误读信息是不了解我们内在的心性。
我们总在打压我们的心性，用皮鞭、用各种**来降伏我们的心性，我们的心同时又努力想满足它的喜好。
我们错以为我们今天做的每一件事，都是在满足我们心灵的需要和愿望。
我们对我们所谓的心灵追求亦步亦趋，命名为理想；而这个心灵呢，也一直因为我们的追求而迎合我们的所谓需求。
那么就变成了这两种东西都不是真的。
而这个过程中会出现有的时候我们的欲望降伏了我们的心，使我们的心顺着我们的欲望和占有欲去行动；还有的时候是我们的心战胜了我们的欲望，使我们感到了心的存在，引导着我们的生活。
这个时候我们会产生一种错觉，认为我们可以和我们的心沟通，甚至认为我们可以和我们的心对话，可以让我们的心得到解脱。
那么我们又犯了第二个错误：我们认为我们可以帮助我们的心，甚至可以使我们的心得到提升，达到一个高度。
其实我们的心根本不用你去提升，它本身存在一种自性状态。
你的自性就是一种客观存在，只需要你去察觉，去发现。
于是我们又犯了错误：我们对牛弹琴，对牛吟诵，又认为牛接受了我们对它歌唱，对它抚摸……但实际上这个时候牛还是牛，牧童还是那个牧童，牛和牧童还是没有沟通起来。
只有到了“忘我”
的状态才会统一起来：牛是牛，我们是我们；心还是那个心，我们还是我们。
这个时候就不再有“我”
的存在，不再有什么降伏，大道圆融了。
佛家有一个说法，我们从做客人变成了做自己的主人。
就是说，我们不再把心性、把牛当成我们的“对立方”
，而把牛和我变成了“牛我合一”
。
这个时候，我们发现我们终于骑上了牛背。
牛呢，沿着路自由地行走；我们坐在牛背上享受大把的时间、去欣赏周围的风光。
你会发现，牛按照牛的方向走，我们按照我们的眼神和心灵去游**，“人牛合一”
了，也就是心我合一了。
下一步又是什么呢？人和牛不但是牛我合一，而且牛中有我，我中有牛。
就是说我跟牛根本不需要笛声也不需要草，我和牛之间只需要一个轻轻的互动的眼神，牛就懂了我，我也懂了牛。
这种乐趣是什么呢？是：我就是牛，牛就是我。
作者：这种合一是一种境界啊！
这种境界也不是轻易能够达到的。
彭江涛：所以我们经常要学会滋养我们的心，比如给我们的心奉上我们自己的音乐，奉上我们自己的绘画，把我们美好的东西作为祭品奉献给我们的内在。
我们要给心制造美的氛围，比如喝茶，听音乐，欣赏自然风光；比如去画一幅优美的作品，做一个精美的菜肴……这些我们都认为是在陶冶我们的心，让我们的心得以减压、得到释放。
但与此同时，我们应该提醒自己的是我们的真我需要这些东西，还是需要这些东西的是我们？还是我们自己给自己加了一个注解：认为是我的心需要？有了这份提醒，这份觉知，我们的心才会获得自己真正需要的营养……
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