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有的时候你的心干净了没有，你找不到标杆了，你用身体就可以找到标杆啊，你身体放松就有感觉嘛，互相印证嘛！
什么是安静的“静”
呢？咱们都认为没有声音、没有动**、固定的就叫“静”
。
但是在老子《道德经》里面说：“夫物芸芸，各复归于其根曰静，静，是谓复命。”
就说一个事物产生了之后它就会演化，发展，最后衰亡，这个过程趋向于原本它产生的确定的规定性，这个过程叫“静”
；在起点的时候它是“静”
，中间的时候也是“静”
，到终点的时候它还是“静”
……各归其位，“归其位”
是一个相对静态的概念，“归其根”
是一个动态的概念。
比如一个人他逐渐衰老了，牙齿脱落了，皮肤松弛了，皱纹产生了，走路也喘了，这就是静，因为他在顺应他的自然。
那么对于身体的静来说，就是各个细胞正常的生生灭灭。
所以最高的境界不是不生病，而是他顺应他自然的那个状态，这就叫“静”
。
一个人他不生病不是最高境界。
比如立冬时，我的很多病人会出现右侧**经紧，体现了右脚容易崴，后脑勺疼痛啊，或者脖子疼痛啊，那你说这是不是病啊？因为他不舒服了！
但这是人体对立冬这个节气的一个呼应，不一定是病。
做医生的如果你知道今年的立冬对人会是什么样的影响，你顺应了这个影响，虽然他头还有疼痛，他也是“静”
。
反过来，他不是**经紧了，改成左边肝经紧了，跟这个节气下该呼应的地方不一致了，即使他没有头疼他也不叫“静”
。
所以对“静身”
，我是这么理解的，不是以病和没病来理解的，而是以天地自然，以你这个人是否顺应天地那个气来判断。
很多人说我怎么养生，我怎么健康。
事实上，包括医生在内，一般没有人敢说我一定就有资格去拥有健康，我们没有这个能力。
你有能力的是不断地接近于自然。
但该生病的时候你就生病吧，天地之间老天爷没有给谁不生病的特权。
如果说有些人一身无病，那也不是求来的，也是一种自然的状态，他本来该有的那个状态。
但是现在很多人的心不净，偏离了那个状态，所以导致了身的不安静。
但是归根结底每个人都有他自己的选择，顺应自然就是最好的选择。
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