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象曰：飞鸟以凶，不可如何也。
初六处于小过卦之始，阴柔之质居于阳刚之位，而且不得其中，正是不宜有所行动，而应安止、栖宿的时候。
但初六明知上有九二相阻，却不能自禁，而往应九四，势必会折断翅膀，坠落于地，不会有好结果的。
这一爻是说，不安本分，自取其害。
六二：过其祖，遇其妣。
不及其君，遇其臣。
无咎。
象曰：不及其君，臣不可过也。
祖是祖父，喻指九四；妣，与下文的“君”
都喻指六五；臣，当然是喻指六二了。
六二柔顺居中得正，它可以适当地在前进中超越九三与九四，从而得以与六五之妣相遇合，但是因为六五是尊位，六二不能擅自超越，于是就像臣仆对待君主那样去顺从六五，六五遂得以遇合六二，故而说“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣”
。
这一爻强调，超越要适当。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
象曰：从或戕之，凶如何也？
“戕”
是杀害，他国的人杀害君，称做戕。
“九三”
阳刚得正，是刚直的君子，所以勇往直前。
但与“九三”
相应的“上六”
，却是阴柔的小人，如果“九三”
谨慎不过分，就可以防止；如果屈从，就有被杀害的危险。
所以“象传”
说：这是如何的凶险。
这一爻，强调过与敛的分际，应当明辨。
九四：无咎。
弗过遇之，往厉必戒。
勿用永贞。
象曰：弗过遇之，位不当也。
往厉必戒，终不可长也。
“九四”
刚爻柔位，刚而兼柔，不会逞强，所以无咎。
“九四”
与“初六”
相应，“初六”
是阴柔小人，一心想侥幸高升。
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