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六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
象曰：损其疾，亦可喜也。
六四以阴居阴，阳刚严重不足，因以“疾”
喻指其无刚之弊。
“损其疾”
就是减损自己的柔弱而益之以阳刚。
但是六四要靠初九来增益其阳刚。
“遄”
的行为主体即为初九。
六四自损其疾的行为，促使初九迅速前来帮助他，这当然是可喜之事。
所以爻辞说“有喜，无咎”
。
这一爻是说，如果自己乐于克服自身的弱点，别人就会感到容易与你相处并迅速地、真诚地来帮助你，即使犯了严重的错误，只要真诚地表示出改过从善的愿望，仍然会引起人们的关注和帮助。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
六五以柔中而居五之尊位，有“虚中”
自损而不自益之象，颇得天下的好感，所以尽管与之正应的九二不自损去增益之，仍有别人来增益之。
故爻辞说“或（即有人）益之十朋之龟”
。
别人既然是诚心实意来益之，那么就不便辞谢，故爻辞又说“弗克违”
。
这一爻说明，居尊位而能虚中，可以得到别人的帮助。
上九：弗损，益之，无咎，贞吉。
利有攸往，得臣无家。
象曰：弗损益之，大得志也。
上九本来就是由下卦乾阳自损而增益坤阴形成的。
现在上九本身是阳刚了，与他正应的六三却是阴柔，因此就要增益他人。
这样做看起来是增益他人，其实也是巩固自己。
因此与其说上九是一个高尚之士，毋宁说上九是一个高明的统治者。
故而爻辞说上九“无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家”
。
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