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刚健，又在下卦的中位，与“初九”
携手并进，当可突破阻碍。
回到原来的位置，所以吉祥。
“象传”
说：与志同道合的同志，携手并进，而且不偏离中庸的原则，自己就不会迷失。
这一爻，说明在突破阻碍时，应与同志携手并进，并把握中庸的原则。
九三：舆说辐。
夫妻反目。
象曰：夫妻反目，不能正室也。
“说”
即“脱”
。
“辐”
是连接车毂和轮圈的直棍。
“九三”
想要晋升。
但不在中位，与“上九”
又不能相应，而且与“六四”
接近，有时**阳相吸，和睦共处，但它并不能安于被留住的现状，于是，与“六四”
争，以“夫妻反目”
象征。
“象传”
说：夫妻所以反目，是自己的婚姻不正当，就像在前进的途中，与志不同道不合的人走在一起，所以才会受到阻碍，发生争执。
这一爻，说明在突破阻碍时，应断然地摆脱羁绊。
六四：有孚，血去，惕出无咎。
象曰：有孚惕出，上合志也。
六四是本卦惟一的阴爻，上下五阳都受它蓄聚，这一爻当然格外重要。
六四要想发挥以阴蓄阳的主观能动作用，促进阴阳和谐协调，而不危及阴阳平衡，不破坏主从关系，最要紧的是心怀诚信，以诚感之，取得九五的信任、理解与支持，只有这样，才能达到上下“合志”
，从属者与主导者精诚合作，“小畜”
之道才有可能顺利实行。
这一爻，说明以阴蓄阳必须心怀诚信。
九五：有孚挛如，富以其邻。
象曰：有孚挛如，不独富也。
六四能够心怀诚信地以阴蓄阳，九五也能心怀诚信地接受蓄聚，积极地予以配合，以消除六四的疑虑，使它充分地发挥能动作用。
两者都以诚心交相感应，所以六四和九五的爻辞都突出地强调了“有孚”
二字。
这一爻，说明九五应以至诚之心促使“小畜”
实现。
上九：既雨既处，尚德载。
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