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§第六节与梁和平的生命哲学对话录
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我觉得思想就是被强迫而产生的。
人要不遇到挫折不遭遇痛苦会去深层次思考吗？什么叫思想？我觉得为了思想而去思想的思想，是没有任何价值的思想。
思想不就是想弄明白点儿事儿吗？想明白了，该怎么样就应怎么样。
我说我自己的思想都是在生活中遇到问题被逼出来的思想；都是在经历过什么事情之后自己启动了生命潜能系统。
如果你没有认知、没有启动你自己的生命潜能系统，懵懂之中你可能就过不去了。
你启动了就可能慢慢把问题捋清楚。
作者：梁老师，在我采访的各个领域的成功人士里面，我发现一个现象，即越来越多的成功人士开始在走向寻找心灵智慧以及静心的路。
作为作家，我对人性应该比一般人多了解一些。
我觉得在心灵层面，您的这个“兽性”
、“神性”
、“心性”
的“三原性”
作为人认识论的基本原则比较好。
尤其当今社会物欲横流、情欲横流，人们在“兽性”
层面显得比较深，而且非常缺乏“度”
。
很多人似乎天天都因为贪、嗔、痴在折腾，而且自己还没有意识。
像“心性”
那一块，很少有人会有意识地想去“控”
，或去“觉”
。
大部分人都在根据自己的本性、本能，或过去思维，或过去习性在面对世界面对事物，在血性情绪里度过了自己宝贵的生命。
至于“神性”
我认为您的意思不仅仅是宗教，应该算是人的一种对宇宙对生命的来自内心的一种灵性追求和灵性感悟吧，也可以说是对精神理想的一种追求。
梁和平：是的。
“神性”
是个非常了不起的生命象征，动物与人最根本的区别就在于此。
人若没有“神性”
，也许就不能称之为人；这在我的有关“三原性”
的文字里略有说明。
作者：所以您“神性”
其实就是一种灵性追求。
这里面包含宗教，也包括老子、庄子、孔子在心灵层面的对人类有价值的精神思想。
梁和平：是的。
作者：但现在的问题是，除了像我们这些人，可能因为某个阶段的心灵痛苦和挫折愿意去反思，并因此进入一种对宇宙对生命的“神性”
的探索。
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