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§第五节“人心大似宇宙，形缈于自身”
——如何认识宇宙万物的“核”
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我们经常容易把本质和动态发生的变异混淆在一块儿，就会出现很多很多的问题；且越来越复杂。
当我们经历了所有复杂的事情之后，我们却又慢慢地突然间意识到一个问题就是：凡事都该有个“核”
、有个“根”
、有个中心吧？而那个“根”
和“核”
又是什么呢？
人的一生都是在现实和非现实之间徘徊来徘徊去。
人如果没有经历特别大的痛苦，不大会去思考一些问题。
人都是因他遇见了生活的某些窘况、生命的某些困境，才启动了自己的某些潜能。
一个人从生到死，似乎你思考也是一生，不思考也一生。
但是作为人，可能就是因为多了这些思考，生命获得的收益将跟没有思考的收益是不一样的。
作为个体的生命如此，作为人类生命总体的社会也是如此。
在这个世界，你会发现任何事物其实都有四个层面。
最表层的我们称之为叫“解释学”
，理论都是来自解释学的，解释什么呢？如果没有现象，怎么能说有解释呢。
所以下一层面就是“现象学”
。
就是一个事情已经成形了，他在给你解释它。
那么这个事情从哪来的？他不可能平白无故来吧。
那么再往下走，就是“动力学”
。
动力学是个发生过程。
那动力从哪来的呢？它不可能平白无故就有动力吧。
再往下深究是什么呢？就是“发生学”
，就是一个事情发生了。
发生学、动力学、现象学、解释学，构成所有事情的四个界面。
一个种子、一个胚胎就是发生学；成长的过程就是动力学；等他长成人，长成树就是他的现象学；当人们去评说他的时候，就是解释学。
据我在现实世界中观察，多去论道现象学与解释学的人占80%～90%；而朝着动力学与发生学去深究的人则几乎10%都不到。
在很多人的聊天中你会发现，很少有人去对事情的究竟去追问为什么。
很多人讲事情现象时头头是道，讲现象比谁都讲得清楚，甚至细节也会讲得非常清楚，但究其事情发生的根本原因是什么？却没有多少人去深究或感兴趣。
正因如此，问题才会变得越来越复杂，好的、坏的全都掺在了一块，出现难解的纠结甚至死结。
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