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这些东西因为它是不变的,是真我,是非空的,又是非无的,是大有的,是大爱的,所以我们搞不定它了。
于是我们又犯了另一个错误:我们对牛弹琴,对牛吟诵,又认为牛接受了我们对它歌唱,对它抚摸,对它用笛声……但实际上这个时候牛还是牛,牧童还是那个牧童,牛和牧童还是没有沟通起来。
只有到了“忘我”
的状态下才会统一起来:牛是牛,我们是我们;心灵还是那个心灵,我们还是我们。
那个时候就不再有“我”
的存在了,不再有什么降伏了,大道圆融了。
佛家有一个说法,我们从做客人变成了做自己的主人。
就是说,我们不再把心性、把牛当成我们的“对立方”
,而把牛和我变成了“牛我合一”
。
这个时候,我们发现我们终于骑上了牛背。
牛呢,沿着路自由地行走;我们坐在牛背上享受大把的时间去欣赏周围的风光。
你会发现,牛按照牛的方向走,我们按照我们的眼神和心灵去游**,“人牛合一”
了,也就是心我合一了。
那么下一步是什么呢?人和牛不但是牛我合一,而且牛中有我,我中有牛。
就是说我跟牛,根本不需要笛声也不需要草,我和牛之间只需要一个轻轻的互动的眼神,牛就懂了我,我也懂了牛。
那么这种乐趣是什么?是我就是牛,牛就是我。
作者:这种合一是一种境界啊!
这种境界也不是轻易能够达到的。
彭江涛:所以我们经常要学会滋养我们的心灵,比如给我们的心灵奉上我们自己的音乐,奉上我们自己的绘画,把我们美好的东西作为祭品奉献给我们的内在。
我们要给心制造美,比如喝茶,听音乐,欣赏自然风光;比如说我们去画一幅优美的作品,做出一个精美的菜肴……这些我们都认为是在陶冶我们的心灵,让我们的心灵得到减压,让我们的心灵得到释放。
但与此同时,我们应该提醒自己的是我们的真我需要这些东西,还是需要这些东西的是我们?还是我们自己给自己加了一个注解:认为是我的心灵需要?有了这份提醒,这份觉知,我们的心灵才会获得自己真正需要的营养……
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