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兔冢东晋年间,桓温将军府中有一参军,姓李名昭。
某夜,李昭独坐书房批阅军报,忽闻梁上簌簌作响,如鼠窜动。
抬头望去,烛影摇曳间,竟见屋梁伏着一兔,双目赤红,尖牙外露,正死死瞪着他。
那兔非寻常白毛,而是通体灰黑,耳尖滴血,看起来十分诡异李昭心中惊疑,暗忖:“此兔必为妖异。”
遂抽腰间佩刀,跃起欲斩。
刀锋劈落,正中灰兔脖颈,却听得“铛”
一声,刀刃反弹,竟削断自己一缕发丝。
兔鬼倏然不见,梁上唯余一滴黑血,腥臭刺鼻次日,李昭遍寻府中,未见兔踪,唯觉膝上隐隐作痛。
撩裤查看,惊见一道血痕如刀割,深可及骨。
他顿悟昨夜斩兔实乃自伤,心中骇然,遂召府中巫师询问缘由巫师焚香占卜,半晌叹道:“此乃兔鬼索命。
昔年此地原为猎场,汝祖上曾虐杀千兔,剥皮为裘。
冤魂不散,化为鬼魅,来找你索命!
昨夜兔鬼现身,乃警示汝勿造杀孽,若再动刀,必伤己身。”
李昭闻言冷汗淋漓,忆起幼时确见祖父以箭射兔,取血肉饲鹰。
他跪地祷告:“先祖罪孽,昭愿赎之。”
遂命人拆猎场,建兔冢,每日焚香供奉自此,梁上再无兔影,膝伤亦渐愈后人传此事,皆云:“兔鬼非恶,冤有头债有主。
伤人者,终伤己;积善者,鬼亦退避。”
耳中夜叉唐开元年间,溧水城中有一书生,名唤李玄清。
此人生性淡泊,独爱道家之术,常于竹篱茅舍中闭门修炼。
其导引吐纳之法,寒暑不辍,行之数年,自觉神清气爽,似有玄妙感应。
一日午后,李玄清坐在蒲团之上,闭目凝神。
忽闻耳中有细微如蚊蚋之声,喃喃道:“可否现形?(能现形吗?)”
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