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堂内设主位、代表席、陈情百姓站位，以及用木栅隔开的旁听席。
堂口、堂内站着的士兵们甲胄鲜明，肃立维持秩序，神色冷峻。
空气燥热，混合着汗味、尘土味，以及一种难以言喻的、躁动而兴奋的气息。
第一日，负责主持的是刑部主事，姓周，一位不苟言笑的中年文官，熟稔旧律，被南若玉特意调来负责此事。
他身旁坐着两位副手，一位是来自幽州菖蒲书院律学馆的年轻博士，另一位是菖蒲城本地素有清望的老讼师。
三名书吏伏案磨墨铺纸，严阵以待。
第一个上前陈情的是位皮肤黝黑、手指粗糙的铁匠，姓鲁。
这位鲁匠人可不是什么无名之辈，据传在攻打冀州时，他还为军队攻下青阳郡立下过汗马功劳。
他如今正紧张地攥着一卷画得歪歪扭扭的图纸，声音洪亮却带着颤：“大、大人，小人是冀州青阳郡铁坊的匠头……”
官吏们静心听着，书吏们笔走龙蛇，迅速记录。
其实在这位匠人刚出现时，现场有不少人都情不自禁地皱起了眉头，神色带着些许不耐和轻蔑。
歧视不是一天两天就能磨灭的，士农工商这个阶层深深地刻在某些人的脑海里，所以当工匠走上一个他们都要仰望着的台子，并且他们还要放下身段耐心地听他讲话时，很多人心里不痛快，态度也不以为意，多带矜持与审视之色。
然而随着鲁匠人慢条斯理地将他们匠人的诉求说出来后，许多人都无比错愕。
人家口中的话紧贴生计，非常清晰合理，确实是迫在眉睫亟需解决之事。
而他们所熟悉的之乎者也、诗书礼义在这里几乎毫无用武之地，不少人脸上渐渐露出茫然、震惊，乃至沉思的表情。
鲁匠人拱手作揖退下后，紧接着上来的是位穿着细棉布袍、商人模样的中年男子，来自并州。
他说的是有关纸券的问题，这玩意儿和纸币不同，有点儿类似支票。
因为它异地兑付，轻便安全，所以备受大商人青睐。
他们就希望此等新式契约和汇票尽可能快快地在璋王治下通行，之后有了纠纷也能有定下的律令裁断。
《大雍律·户婚》确有买卖田宅、奴婢、牲畜，须立市券之条，然而关于布帛、杂货及新兴的汇票并无细规。
此关乎商事流转，确需厘定。
当明确此类契约要素、双方权责、违约罚则，并规范汇票之签发、承兑、挂失等流程，以安商心。
商人又补充了几句关于不同州郡度量衡、银钱成色仍需统一的问题，方才退下。
书吏一一记录。
之后，又有农人陈述幽州新式水车安装，常因用水次序与旧渠户发生冲突。
有退伍的老兵，瘸着腿，哽咽诉说诉说着自己常年在外，妻儿遇上难处时却不知如何是好。
甚至有胆大的妇人高声询问，若女子凭自己技艺挣得家业，可否在分家或和离时带走？引得堂内堂外一阵低低的骚动与议论。
所有匠人、商人、农人皆能如此直白地在官府面前陈说利害，而台上的官员竟也耐心倾听、记录、甚至讨论，这种景象彻底颠覆了无数人固有的认知。
也有试图引经据典、高谈阔论“圣人微言大义当为立法之本”
的落魄老儒生，刚开了个头，便被下面的人客客气气地打断：“老先生，议法堂议的是具体律条如何增删改易，以适应当下之需。
若论圣人之道，可至城东的文华馆与诸学士清谈，此处只录实务之议。”
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