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他把我们引进了屋内。
就是面临着广场的一进厅堂，为方便起见，用篱壁隔成了三间。
中间便是客厅，而兼着过道的使用，实在不免有些逼窄。
这固然是抗战时期的生活风味，然而中国艺术家的享受就在和平时期似乎和这也不能够相差得很远。
我们中国人的嗜好颇有点奇怪，画一定要古画才值钱，人一定要死人才贵重。
对于活着的艺术家的优待，大约就是促成他穷死、饿死、病死、愁死，这样使得他的人早点更贵重些，使得他的画早点更值钱些的吧？精神胜于物质的啦，可不是！
抱石，我看是一位标准的中国艺术家，他多才多艺，会篆刻，又书画，长于文事，好饮酒，然而最典型的，却是穷，穷，第三个字还是穷。
我认识他已经十几年了，他的艺术虽然已经进步得惊人，而他的生活却丝毫也没有改进。
“穷而后工”
的话，大约在绘事上也是适用的吧？
抱石把他所有的制作都抱出来给我看了，有的还详细的为我说明。
我不是鉴赏的事，只是惊叹的事。
的确也是精神胜于物质，那样苍白色的显然是营养不良的抱石，那来这样绝伦的精力呵？几十张的画图在我眼前就像电光一样闪耀，我感觉着那矮小的农家屋似乎就要爆炸。
抱石有两位世兄，一位才满两岁的小姐。
大世兄已经十岁了，很秀气，但相当孱弱，听说专爱读书，学校里的先生在担心他过于勤黾了。
他也喜欢作画，我打算看他的画，但他本人却不见了。
隔了一会他回来了，接着，立群携带着子女也走进来了，我才知道大世兄看见我一个人来寓，他又跑到我家里去把她们接来了的。
时慧夫人做了很多的菜来款待，喝了一些酒，谈了一些往事。
我们谈到在日本东京时的情形。
我记得有一次在东京中野留学生监督周慧文家里晚餐，酒喝得很多，是抱石亲自把我送到田端驿才分手的。
抱石却把年月日都记得很清楚，他说是：
“二十三年二月三日，是旧历的大除夕。”
抱石在东京时曾举行过一次展览会，是在银座的松坂屋，开了五天，把东京的名人流辈差不多都动员了。
有名的篆刻家河井仙郎、画家横山大观、书家中村不折、帝国美术院院长正木直彦、文士佐藤春夫辈都到了场，有的买了他的图章，有的买了他的字，有的买了他的画。
虽然收入并不怎么可观，但替中国人确实是吐了一口气。
我去看他的个展时是第二天，正遇着横山大观在场，有好些随员簇拥着他，那种飘飘然的傲岸神气，大有王侯的风度。
这些地方，日本人的习尚和我们有些不同。
横山大观也不过是一位画家而已。
他是东京人，自成一派，和西京的巨头竹内栖凤对立，标榜着“国粹”
，曾经到过意大利，和墨索里尼拉手。
他在日本画坛的地位真是有点煊赫。
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