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人类也是自然界的一分子，在它本身也具有自然的暴力和惰力，当它能征服暴力和惰力（连它自己本身在内）的时候，它是自然界的主人，文化的创造者。
当它驯服于暴力与惰力之下而听其支配的时候，它是自然界的奴隶，文化的阉割者或破坏者。
暴力的行使者和身受者，虽然有主动与被动之分，同样是为暴力所支配的奴隶。
不能克服他人的暴力而俯首帖耳，固然没有担当创造文化的资格，不能克服本身的暴力而趾高气扬，结果也只是破坏既成文化而堕入兽域。
“五四”
运动一方面反对帝国主义，这是反对人类社会的最大暴力，另一方面反对封建制度，这是反对中国本身的最大惰力。
运动的精神和文化的本质合拍，故而“五四”
运动成为文化运动的纪念碑，中国文化乃至中国民族经这一运动而青年化了。
“五四”
以来的二十二年间的进展，毫不夸张地，可以说抵得上“五四”
以前的二千二百年间的进展。
我们不要为泥古的习惯所囿，应该把眼光看着前头。
二千二百年来的文化积蓄，固然有它精粹的成分存在，值得我们研究、阐发、保存、光大，但从那年代的久远和实用价值的有限上来看，我们的进步实在是十分迂缓，这不仅中国是这样，凡是文化意识觉醒以前的近代各民族，毫无例外地，都是这样。
到了现代，空前的距离有了无限的缩短，时间的范畴得到无限的扩充，人力的效率增大到了无穷倍。
这是事实，也可以说是人力造成的奇迹。
我们虽然还未走到近代文化的最高峰，但自“五四”
以来，我们是不息的在向上走着。
这路是荆棘的路，但同时也是争取荣冠的路。
我们要发挥我们文化民族的使命，便不得不斗争。
没有斗争便没有文化。
目前的世界有极端疯狂的暴力正在向着文化摧残，向着创造文化的精神摧残，把人类拖到黑暗的悲惨的死灭地狱。
我们要从这世界末日中把文化救起，把创造文化的精神救起，救起自己本身，救起全民族，救起全人类。
救民族，救人类，并不是空洞的夸言壮语，也希望不只是空洞的夸言壮语。
要做，也是容易的事体，在每个人的分内，就请从自己做起吧。
在目前大动**的时代，每一个人都应该是不愿意堕入那死灭地狱的。
但要从那种结局中把自己救起来，须得彻底反抗那种摧残文化的暴力，同时并须克服自己内心的苟且偷安，甘为顺奴的那种惰性。
所以目前要救自己，便须得人人成为反帝、反封建的战士。
目前的时代，或许会被人认为变例，其实无论处在任何时代，人人都须得自救。
克服自己的暴力不以妄施于人，克服自己的惰力不甘受别人的横暴，这是每一个人对于自己的义务，同时也是对于社会的义务。
所谓“自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣”
，正是这种精神。
有这种精神，才可以救济自己，更进而救济民族，救济人类。
无论平时和乱时，每一个人对于自己所最难克服而且也最当克服的便是驯服于老衰现象的惰力吧。
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