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，云云。
谓以后出题，应专就史事及与时事有关合者选择，使养成融会今古习惯，且免于近于理论而远于事情之弊。
自是确论不刊，吾弟请留意也。
总之，令少年作文字，出题必量其力量之所能及与否。
力量能及，自有一种胜任愉快之乐，而作出文字亦自勃勃有生机也。
力量不及，则费尽九牛二虎之力，终是死物，否则便成油火文字，终无味也。
复此即询
兄贞百拜
七月五日
宝莲意，尚不十分懂得，望详细告我。
父母亲大人万福！
阖家均问好。
附：我之自爱说
昔者，路易十四曰：“朕即国家”
。
此诚亡国暴君私天下者之言矣！
然今我华夏已成大一统之业，而五族共和矣。
则我五族人士，自当各存一“我即国家”
思想而后可。
何者？吾华合五族而共和，则我于五族中，固是吾华之一体也。
夫我既国家之一体，又我即国家矣，则我宁不自爱耶？我不自爱，则不是不爱我国家，我国家复何贵有我存者？故我自暴弃，则是乱逆我国家；我自戕贼，则是摧残我国家；我游惰而虚时光，是促我国家之运命也；我奢侈而滥掷金钱，是陷我国家于贫困也；我懦弱无能，抑卑贱多惭，则国家亦自懦弱无能，或卑贱多惭矣。
我之系于我国家者如是。
我宁不知自爱，以自励、自勖、自克、自制耶？夫我五族人士，苟人人皆存自爱之念，则吾华其尚有不日自强盛者哉？譬之建筑，合栋柱榷桷〔1〕以成室。
我虽不材，勉为桷焉可也。
一桷朽蛀，则室尚可云完美耶。
能近取譬，其斯之谓矣。
说自爱。
又，近阅〔2〕报载有“中国国歌”
一首，甚好。
附录如下：
中国雄嶷宇宙间，
廓八埏，
华胄来从昆仑颠，
江河浩**山绵延，
五族共和开尧天，
亿万年。
说明
此信原文个别处有标点，落款无年份。
据信中作者为前不久贸然回沪而自责的内容，确定年份为1915年。
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