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1911年初四川成都响应全国，各校罢课。
但请愿斗争失败，发起者刘子通被捕下落不明，作者等学生遭斥退。
“流尽多少英雄泪”
即指此。
“奋榷过一载”
，奋击，喻敌我斗争尖锐激烈。
过一载，指1910年至1911年，正好一年。
据此，作品写作年代只能是1911年春节，而非1912年春节。
对联九：下联“今日竞行新政，私祝圣朝前路，雄长万邦”
。
“新政”
、“圣朝”
，不可能是1912年1月1日成立的中华民国政府，而是指应允实行君主立宪新政的清王朝。
此联为称颂立宪派斗争确定无疑，希望年青一代奋进图强，去实现远大前途；同时企盼清廷实行立宪新政，使中国走上富国强兵之路，称雄万邦。
表现了作者对中国前途的过于乐观、幼稚，近乎幻想。
作者在《反正前后》中描写了四川保路同志会发出命令，四川人在争路权期间一律要供奉光绪帝牌位的事实，正可以引来作为对联中那些时代局限性的注脚：
这使运动带着了一种宗教的色彩，利用着封建时代的迷信，无形之间把群众在一个目标之下统一了起来，团结了起来。
在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是‘犯上作乱，不忠不义’的罪名。
假使你硬直莽撞地要教他起来造反，要教他起来革命，那怕你就要杀他的头，剿他的家，他也不敢担负这个罪名。
……好了，现在大家都供的是光绪皇，大家的行动是对于皇帝的忠义。
这无论怎样都不能说是造反。
有了这样一个保障，不期然而然地大家竟造起反来了。
辛亥革命是百年前在中国大地上发生的一场划时代的伟大革命。
既然发生在中国的大地上，就不可能不带着中国社会所固有的基因，不可能不经过一次又一次的蜕变。
《敝帚集外》和《敝帚集》一样，如实记录了大至整个中国社会，小至一个时代青年，在20世纪之初至辛亥革命前后所经历过的种种曲折迂回的思想蜕变过程。
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