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咏佛手柑
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嫩黄堦畔一株斜，
香泽微薰〔1〕透碧纱。
掌是仙人承醴露〔2〕，
手经天女散琼葩〔3〕。
摩肩隔石穿耆阇〔4〕，
含笑拈花入梵家〔5〕。
霜叶经秋颜更绿，
岁寒松柏〔6〕莫须夸。
说明
《诗稿》推断此诗作于1908年，待考。
佛手柑，灌木或小乔木。
果实在冬季成熟，其色金黄，有香气，形若手，基部为圆形，上部分裂如手指状，姿态各异。
诗的前二句描述果实的色、香；中间四句叹咏果实形状神奇，似仙人承露，似天女散花，似佛家参禅悟道的手印；末二句赞美叶面经霜更绿，堪与松柏的高洁比美。
为咏物寓志之作，与《九月九日赏菊咏怀》相类。
《诗稿》编者认为，1908年秋作者患重症伤寒，回家治疗月余，由于母亲和家人的悉心照料，得以痊愈。
以此推断这首诗是歌咏母亲的，是“对母亲唱出了深情的赞歌”
。
品读全诗，觉此说证据不足。
注释
〔1〕香泽，原稿作“香”
，规范校改，当同芗泽。
《史记·滑稽列传》：“微闻芗泽。”
微，幽深。
谓佛手柑的果实有暗香。
〔2〕汉武帝迷信神仙，在长安建章宫筑神明台，立铜仙人，手捧承露盘，接云端甘露，饮以延年。
见《汉书·郊祀志上》：“其后又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”
〔3〕天女，佛教传说中的仙女。
见《维摩诘经·观众生品》故事。
以上二句形容佛手柑的果实像接露仙人的手，又像散花仙女的手。
〔4〕摩肩，肩挨着肩。
耆阇，佛教传说中的仙山。
《佛国记》：“阿育王弟得罗道，常住耆阇崛山……以乐山静，不肯受（王）请。”
〔5〕梵家，即佛家。
梵，本意清洁。
《传灯录》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。”
形容佛手柑形似佛家参禅悟道的样子。
〔6〕《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”
喻人遭危难之际更能显示出人的高尚情操。
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