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《论语》孔子有“启予者商也”
的一句话，启予就是左丘。
子夏丧子失明，左丘失明厥有《国语》；所以左丘明就是卜商。
廖先生的经学多半就是这种新异的创见。
他以离经叛道的罪名两次由进士革成白丁。
就在宣统年间清廷快要灭亡的时候，他还受过当时的四川提学使赵炳麟的斥革，把他逐出成都学界，永远不准他回到成都。
他在新旧过渡的时代，可以说是具有革命性的一位学者。
康有为的《新学伪经考》，听说也是采取了他的意见。
廖先生大约现在也还健在罢？他的著作极多，他的弟子可以说普遍于四川。
帅先生是他的一名高足。
帅先生很尊敬他，在我们当时看来，觉得他就好像是一位教祖。
帅先生的功课就是这几门，但这几门是并不吃力的学问；就是应该很艰涩的经学也因为他的教材有趣，我是一点也不觉得辛苦的。
剩下的还有一位刘书林先生。
他是成都附近的什邡县的人，也是一名廪生。
他这人非常的温和，在小学校中能够和学生接近而且没有绰号的，就只有他一个。
他担任的是历史、地理、作文。
就因为这样的原故，在第一学期中，我差不多一天到晚都在操场上玩耍。
在操场上抛沙作戏，在操场上打兔子洞，在操场上翻筋斗。
不到上灯，没有上自习室的时候。
除在操场里游戏之外，我们还有一件更专心的工作，便是毁坏偶像。
学校本是寺院改修的，正殿和后殿依然存在，一些偶像都是垂下了帘幕的。
在后殿的右手边有一座送子观音院，当中塑着三尊送子娘娘，下面塑着许多站像。
观音院本是有木栏围着的，把木栏的柱子拔去一根便可以容一人进出。
我们起初只是在院里作戏迷藏，或者爬上莲台去把送子娘娘头上顶着的红绫带子取下来。
后来我们在偶像里面发现了一个秘密。
有一个站像，是一个**的男孩，头上戴着一顶瓜皮小帽，这帽子原来是可以揭下来的。
我们把帽子给它揭下，在它的头顶上发现了一个小洞。
原来那孩子的肚腹才是空的。
把水从头上灌下去，水便从玉茎里流泻出来。
这不消说就是从前的和尚对于祈求子息的人的一个骗钱的工具了。
这一个发现激起了小小的偶像破坏者的义愤，我们开始推倒那些偶像，更向它们撒起尿来。
后来经施主们提出抗议，更在木栏外筑了一道板壁，我们便无从进去了。
在第一学期中我有一个极好的朋友名叫吴尚之，他和我同年同月，只比我长得几天。
他的身材比我矮小，看来就像我的弟弟一样。
他是城里人。
他的家就在月儿塘的丁东街，在城内是很有名的地点。
那是在文庙的附近。
文庙前面有两叠半圆形的泮池，池畔是砌着红石栏杆的。
就因为这泮池的原故，在那文庙附近的区域就叫着月儿塘。
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