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我们到这时才真正地把蒙发了的一样。
促成这样的变革的自然是时代的力量，世界的潮流，但我们那种偏僻的乡陬，在周围邻近乃至县府城中都还不十分注意的时候，我们独能开风气之先，很早的便改革了过来，这儿却不能不说是人力了。
我们沈先生的锐意变法，这是他卓识过人的地方。
像他那样忠于职守，能够离开我见，专以儿童为本位的人，我半生之中所见绝少。
当然他起初也打过我们，而且很严峻地打过我们，但那也并不是出于他的恶意。
因为打就是当时的教育，不是他要打我们，是当时的社会要他打我们的。
但他能以尖锐的角度转变过来，他以后便再没有用刑具来打过我们了。
在当时我们读古书也比较有条理了，一面读《左氏春秋》，一面就读《东莱博议》。
两者的文章都比较好懂，而且也能互相发明。
这真是给予了我很大的启发。
我的好议论的脾气，好做翻案文章的脾气，或者就是从这儿养成的罢？我以后也好像又聪明了一些，先生隐隐地在把我当成得意门生看待。
蒙学堂的先生姓刘，是嘉定人。
他是成都新开办的师范养成所的第一批学生。
他也是很热心，很能忠于职守的一个人。
由他的一来，我们乡里人才知道有“洋操”
了。
我们的沈先生只有这一点他没有采办，但他叫我们去参加了刘先生的“洋操”
。
那时候的“洋操”
真是有趣，在操“洋操”
的时候差不多一街的人都要围集拢来参观。
那时候叫立正并不叫立正，是叫“奇奥次克”
，叫向右转是“米拟母克米拟”
，向左转是“西他里母克西他里”
，走起脚步来的时候便“西，呼，米，西，呼，米”
的叫着。
大家都莫名其妙，只觉有趣，又觉得好笑。
这些很奇怪的口令在当时的人自然觉得是真正的洋货了，但可不知道它们究竟是那一洋。
这个秘密在现在的我当然是解决了的，这全部都是日本的口令，所谓“西呼米西呼米”
者就是我们的“一二三一二三”
而已。
成都才办学的当时，请来的日本教习特别多（其中连日本的皮匠师傅都聘请来了），聘金特别的贵，就像这样骗小孩子的体操都用日本教习来教，连那样基本的口令都没有翻译成中文，可见当时办学人的外行，也可见中国人的办事草率了。
但尽管那样，我们倒是感觉着很浓厚的趣味的。
大哥那时候已经考上了东文学堂，在那儿学习一年便要送往东洋去留学，所以他只有在年暑假才能够回家。
东文学堂的教习不消说重要的都是东洋人。
在甲辰年的暑假，大哥跟着两位东洋教习去游峨眉山回来，他邀着那两位东洋人绕道到了我们家里。
东洋人的名字一个叫服部操，我叫他是“佛菩萨”
；一个叫河田喜八郎，我叫他是“河田稀巴烂”
。
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