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但允臧说，花坞很清静，在讲演之前倒宁是去舒散一下的好。
花坞在西湖背后，那儿的确清静。
由马路插入一段荒僻的背径，便到了那个游迹罕至的地方。
地在两山之间，中有一道溪流，两岸是深深的竹林。
沿途有不少的庵堂，据说在前都是尼庵，但尼姑通已经解放了。
在那流水琤琮的溪边上走着，允臧大约是感受了浓厚的诗意罢，他问起我的笔名的意义来：“沫若”
（Mo Jo）两个字，是不是取自佛经的“如梦幻泡影”
那样的意思？但我的名字其实本是“沫若”
（Mei Jo），是由我的故乡的两条河，沫水与若水合拢来的。
司马相如的《喻巴蜀檄》里有“关沫若”
的一句，便是那两条河并举的开始了。
允臧又谈到他往年夏天一人游过花坞，遇着一位姑娘在他前面走着，身材很美好，但总不掉过头来。
一直走到花坞的尽头，走进一家别墅里去了。
他这一席话，我倒感觉着颇有些水月镜花的意味。
沿着溪边朝上走，快要到尽头处，路边上有一座小庵子，名叫白云庵。
我们走进了里面去。
佛堂前面拢着两盆素心兰，正在开花，吐着令人沉静的清香。
但从里面走出来的却是一位中年的和尚。
他很殷勤地献了我们各人一杯茶，又向我们讲了一番兰经。
从白云庵走出，再往上走。
走不好远，在那尽头处果然有一家别墅，有白色的高墙围着。
允臧说：这便是那位姑娘走进去的地方了。
别墅门是紧闭着的。
门前有一个月台，立在那儿眺望，花坞全景都呈在眼底。
存了好奇心，大着胆子去敲门，但里面没有人应门。
绕到屋旁，看见墙次有一道侧门开着。
门内是厨房，有好些人围坐在那儿讲话。
看那情形，知道是看守人的家属和邻近的农民。
我们走进去，道了来意，说要拜望主人，瞻看别墅的内容。
那儿的人回答说主人不在，屋内可以尽我们去看。
我们便被引进了那儿的中堂。
详细的情形现在已经不能记忆了，只记得正中有两排坐椅陈设。
尤其印象深刻的，是在中堂的右翼，放着一架和冰河时代的“莽孟斯”
遗骨相仿佛的——风斗！
从花坞走出，又坐着乘来的汽车回到西湖。
在湖里的一家菜馆里面吃了中饭。
允臧特别叫了一样西湖所独有的菜，叫着“醋鱼带柄”
。
那是用湖鱼去骨去皮，切成片子，染以姜醋汁生吃，而另把皮骨之类烹来熟吃的。
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