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创造十年19181923(第8页)

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还有,我这《十年》也不好就说是历史,因为自来的历史其实就只是小说,是由阶级的立场或个人的私怨所写出来的小说。

像鲁迅先生的那篇《一瞥》,那才是真正的历史,是上海最近二三十年的文艺史。

后代的文艺史家一定要从那儿取材的。

所以我这部《十年》也不敢僭分地说它是历史。

究竟是个什么东西呢?——说本色些,就说它是一个珂罗茨基的自叙传之一部分罢。

一九一八年的夏天,我由日本的第六高等学校毕了业,升入了九州帝国大学,由冈山转到福冈。

福冈是日本西南端九州岛的中心都市,在岛的北端,沿着博多湾海岸。

市街是由两个旧市合并而成,西段是福冈,东段是博多。

大学的医学部在博多市外,背面就是博多湾。

这博多湾在历史上是有名的地点,它是六百五十年前元世祖的大将范文虎征伐日本时,遇着大风全军覆没了的地方。

(日本史家称为“弘安之役”

,当西历一二八一年。

)当时的遗迹在那沿海一带还是不少,有所谓“元寇防垒”

、“元寇断首台”

、“元寇纪念馆”

纪念馆中搜存着元军所遗留下的兵器及服用器具之类。

市东尽头处有一带大松原,沿着海湾就和围墙一样,怕有五六里远。

日本人称为“千代松原”

,在古书上又称为“十里松原”

这“十里”

怕是中国人替它取的名字,因为日本的里数一里是要当中国七里。

在松原中,离大学后门不远处,有一座大神社,叫箱崎神社,供的是日本人的守护神八播大明神。

那种神社在日本国内随处都有,从前骚扰中国海边的倭寇,中国的古书上记载着他们在船上打着“八旙大明神”

的旗帜。

今年的上海事件,把闸北化成了一片焦土的日本兵也打着“八旙大明神”

的旗子,日本的报上还拍了一些照片下来,这是他们自己意识着就是倭寇,同时也就可以看到日本人信仰八旙神的程度了。

日本的神社是有等级的,就像官有官阶,学有学级。

那箱崎神社是所谓“官币大社”

,用学制来譬比,就是所谓“国立大学”

神社面着海,但由社门走向海岸,相隔还有五六百步路光景,一直成为一条甬道,两边是松林,道旁对立着无数石灯。

到了福冈之后,我住在离大学后门不远的一家性质与“当铺”

相当、但规模较小的“质屋”

里面。

时候是八月下旬,学校还没有开课。

有一天中午,我很早吃了午饭,为逃避午后所易起的慵倦和睡意,我跑出寓所来,在松林里面散步。

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