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他的面色就像戏台上傅了粉的奸臣一样。
两个皙白的面庞，一个大红的酒糟鼻，一副玳瑁圆框的近视眼镜。
他一叫唤起来，真是有咆哮生风的虎威。
结果只剩着两位先生。
一位是帅平均。
他是本县的廪生，是以本县的官费最初送出东洋的。
他是那时候日本人特别替中国人办的骗钱学校宏文师范毕业的学生。
他担任的教课是算术、音乐、体操、读经讲经。
他的算术真是可怜，除了照着钞本教了我们一些就像图画一样的罗马数字以外，他演起习题来差不多连加法都要弄错。
他学的是甚么柔软体操，教了我们许多日本式的舞踊的步法。
他的音乐最是自鸣得意的，他按会了风琴，教了我们好几首“吾党何日醒”
的爱国歌。
这些便是他关于新学一方面的学问，县里人费了不少的公费特别派遣人到日本去学习得来的一点成绩。
帅先生已是中年，又没有甚么科学上的准备知识，当然也怪不得甚么，不过日本人惯会办学校来骗中国人的学费，这是公然的秘密。
帅先生的授课比较有趣味的还是他的读经讲经。
第一学期中他整整地教了一篇《王制》，这是使我和旧学接近的一个因数。
《礼记》中的《王制》是饤饾短不可卒读的，但他把它分成经、传、注、笺四项，以为经是仲尼的微言，传是孔门的大义，注笺是后儒的附说。
就这样把它分拆开来，也就勉强可以寻出条理了。
帅先生说：这不是他的发明，是得自他的“吾师廖井研”
的传授。
这“吾师廖井研”
的五个字在一点钟里面他怕要说上一二十遍。
因此他的绰号也就成为“巫师吊颈”
，再反过来便成为“吊颈巫师”
。
廖井研就是四川井研县的廖季平先生了，他是清朝末年我们中国的一位有名的经学家。
他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞有些学说是剽窃他的。
譬如《公》、《谷》、《左》三传一家说使本是廖季平的创道。
他的根据是公谷双声，羊梁叠韵，同为卜商的音变。
《论语》孔子有“启予者商也”
的一句话，启予就是左丘。
于夏丧子失明，左丘失明厥有《国语》；所以左丘明就是卜商。
廖先生的经学多半就是这种新异的创见。
他以离经叛道的罪名两次由进士革成白丁。
就在宣统年间清廷快要灭亡的时候，他还受过当时的四川提学使赵炳麟的斥革，把他逐出成都学界，永远不准他回到成都。
他在新旧过渡的时代，可以说是具有革命性的一位学者。
康有为的《新学伪经考》，听说也是采取了他的意见。
廖先生大约现在也还健在罢？他的著作极多，他的弟子可以说普遍于四川。
帅先生是他的一名高足。
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