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起初是两个字，渐渐做到五个字，又渐渐做到七个字以上。
这已经是够受的刑罚。
因为连说话都怕还不能说条畅的小孩子，那里会能了解甚么虚实平仄，更那里能够了解甚么音律对仗呢？但是做不出也还是要叫你做，做到后来，公然要做试帖诗了。
甚么“赋得‘山雨欲来风满楼’得‘楼’字”
、或是“赋得‘漠漠水田飞白鸳’得‘飞’字”
之类的诗题。
你看，这是不是就和巫师画的神符一样呢？
假使是教育得法的时候，这样不自然的工作也未尝不可以叫小孩子做出。
因为在温室的栽培里，一切的草木都可以早期的开花。
但我们所受的不仅不是温室教育，尽可以说是冰窖教育。
就是应时也怕开不出花来，那里还能早期呢？那种痛苦，回想起来都还犹有余痛。
每三天一回的诗课，早饭过后把应读的书读了，便对着课本子瞑坐。
翻来复去地把前面改了的旧课拚命地观摩，想在油渣里面再榨点油出来。
用陈了的老套头甚么“二月风光好”
、“三月风光好”
、“四月风光好”
之类，差不多把周年十二月都用完了，就是小孩子的自己也觉得难乎为情。
起初是无聊的枯坐，后来渐渐变成焦躁的熬煎了。
做不出来是不准你出去玩耍的。
由上午坐到下午，由下午又坐到黑，仍然做不出来，那就只好逼得流眼泪了。
这就是所谓“诗刑”
。
这“诗刑”
怕足足受了两三年的光景，这是怎样的一个有期徒刑呢？不过在为受这“诗刑”
的准备上我也算得到过一点好处。
我们家塾的规矩，白日是读经，晚来是读诗。
读诗不消说就是为的是做诗的准备了。
我们读的是《唐诗三百首》和《千家诗》。
这些虽然是一样的不能全懂，但比较起甚么《易经》、《书经》、《周礼》《仪礼》等等，总要算有天渊的悬隔了。
只有这一点，可以说是一日的家塾生活的安全瓣，但都还不能说是十分的安全。
关于读诗上有点奇怪的现象，比较易懂的《千家诗》给予我的铭感很浅，反而是比较高古的唐诗很给了我莫大的兴会。
唐诗中我喜欢王维、孟浩然，喜欢李白、柳宗元，而不甚喜欢杜甫，更有点痛恨韩退之。
韩退之的诗我不喜欢，文我也不喜欢，说到他的思想我更觉得浅薄。
这或许是后来的感情也说不定。
庚子之变，资本帝国主义的狂涛冲破了封建的老大帝国的万里长城。
在一两年前还视变法为罪大恶极的清廷，也不能不企图依照资本社会的模型来改造自己的国度了。
废八股而为策论，这是在变革过程中的一个最显著的事实。
这是必然发生的社会意识的变化。
这个变化不消说便直接地影响到我们家塾教育的方法上来了。
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