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托翁晚年，从一八八〇年至一九一〇年间锐意研究东方文化，特别是中国哲学，曾有不少次的引用和介绍。
全集第四十三卷中有关于中国哲学的引用，孔子十八句，老子三十五句。
第四十四卷中有关于孔子老子墨子及书经的介绍。
一八八四年开始提到老子。
他读过迦鲁斯（Paul Carus）英译的《道德经》，后来又得到海辛格（Heysinger）的译本，但他都不很满意。
他在一九〇九年和一位日本学生姓今西（Konishi）的每日讨论，就靠着今西的帮助把《道德经》重译了一遍，在一九一三年出版。
一九一〇年出版过一本《老子》，是一本小册子，封面上画有老子骑青牛图。
一八八八年开始提到孔子和孟子，他读的是吉姆斯·来格（James Legge）的“四书”
和“五经”
，认为应使“孔子哲学普遍化”
。
他喜欢《诗经》，认为“在这书里面得到极大的人生力量”
。
同在一九一〇年出版了《孔夫子的生涯与哲学》，也是一种小册子。
关于墨子也有一本小册子，叫《墨翟——关于其兼爱学说》，出版于一九〇九年。
此外在一九〇五年十二月四日他曾和中国的一位有名的学者通信。
这位人的名姓，我特别请拉博士用俄文写出，是ЧЖАН ЧИН-ТУН（张青同）三个字。
这个人在国内有人认为是“钱玄同”
，钱玄二字可谓风马牛不相及。
在我看来，可能就是“张之洞”
，之字是被对音为ЧИИ，因字形相近，末一字母被误认成为Н去了；在俄文草书，二者是尤其相近的。
我要求看托翁的原信稿，据云保存于莫斯科博物馆。
回莫斯科后当再往调查。
（回莫斯科后，因不久即返国，此事未曾做到。
）以年龄和资望说来，以张之洞最为合格。
此人并无回信，或许原信没有送到也说不定。
一九〇六年曾和辜鸿铭通信，此信已刊入全集。
一九〇八年曾接受辜鸿铭所寄赠的两种英文著作。
一种是The Universal Order of duct of Life——A Catechism（《人生行为的一般信条——一种孔门问答》，恐怕就是《中庸》），另一种是Great Learning of Higher Edu（《更高教育的大学问》，恐怕就是《大学》）。
此外还接到过一本法文的著作。
一九一〇年七月曾阅读上海出版的The World's ese Student Journal（《寰球中国学生报》？），对于中国所发生的事情极感兴奋。
他曾经说：“如果还年青，定要到中国去。”
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