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的解释。
承江绍原先生的指示，解“庐”
为植物不始于我，王闿运的《周易说》于《剥》之上九“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”
是解“庐”
为蓏，而且引证了《信南山》。
“庐蓏通用字，艮为果蓏。
《诗》‘中田有庐，是剥是菹’，言天子藉田树果蓏，剥取以荐，是小人之职。
果在木、象阳，庐在田、象阴也。
‘得舆’言当恤下，不可自高。”
王解，江先生以为不仅比我占先，而且比我正确。
这是应该感谢的。
不过我觉得解“庐”
为芦菔，恐怕还是要妥当一些。
诗上既说“中田有庐，疆场有瓜”
，是以两种东西对言，而蓏乃瓜属，似嫌重复。
又《周易》“君子得舆”
的“舆”
字，王仍依字面讲，亦有未照。
案当解为藇，即薯藇、薯蓣、山药。
结在树上的果子虽大而不能食（大约还没有熟），老爷只好吃山药，侍候老爷的只好啃芜菁。
山药与芜菁同是块根，但亦有贵贱。
山药与芜菁同在地下埋藏，而硕果是在空中悬挂，相为对待，大约也就是阴阳相对吧。
阳气未盛，暂仰息于阴元，不得其时，不可亢进，《剥》之上九的爻辞大约也就是这样的意思吧。
但这倒无足重轻，解“庐”
为植物，王的确是先我而发的。
另一件是关于殷墟的发掘。
前中央研究院在安阳小屯及侯家庄曾发掘到殷代宫殿遗址及殷王陵墓，均以大量的活人埋藏于地以供地下的保卫。
以墓而言，一墓的殉葬者多至三四百人。
这是前史所未有的。
《史记·秦本纪》载秦武公殉葬者六十六人，秦穆公殉葬者一百七十七人，比起来已大有逊色。
二十多年前在中东所发掘的古代巴比伦的乌尔王墓，仅仅五十九人殉葬而震动了全世界的，更是小巫见大巫了。
这样大规模的用人遗迹，自然是奴隶制的铁证。
这些资料都不曾发表，遗物已全部搬往台湾，一时无由考见。
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