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这不是比颜回、原宪之徒已经更进了一境吗？
事实上就是曾参、子思、孟子也都是有这种倾向的人。
《荀子·解蔽篇》替我们保存了他们的一些生活资料，照那情形看来，他们都是禁欲主义者，虽不能说是狂，却是有十分的狷。
“曾子曰：‘是其庭可以捕鼠，恶能与我歌矣？’
空石之中有人焉，其名曰觙，其为人也善射（猜谜）以好思。
耳目之欲接则败其思，蚊虻之声闻则挫其精。
是以目僻耳目之欲而远蚊虻之声，闲居静思则通。
思仁若是，可谓微乎？
孟子恶败而出妻，可谓能自强矣。
有子恶卧而焠掌，可谓能自忍矣。
未及好也。
夫微者至人也。
至人也，何强？何忍？何危？故浊明外景（影），清明内景。
圣人纵其欲，兼其情，而制焉者理矣。
夫何强？何忍？何危？”
这一段文字有些错乱，前后脉络不甚清晰，但大体上是可以领会的。
“孟子恶败出妻”
，毫无疑问是一位禁欲主义者的行径，败是嫌男女之际败坏精神或身体，而不是妻有“败德”
。
这由上下文的“僻欲”
、“焠掌”
等便可以得到旁证。
更值得注意的是在曾子、孟子、有子之间，夹一位“空石之中”
的觙先生。
这人决不会是子虚乌有，而且必然也是相当有名的孔门之徒，然后才合乎文理。
因此我发觉，这位先生所隐射的正是子思。
子思名伋，与觙同音，“空石之中”
即为孔，荀子是痛骂子思的人，故因其“善射以好思”
，故意把他姓名来“射”
了一下。
据此，足见子思也是一位禁欲主义者了。
曾子的一句话颇费解，但在《庄子·让王篇》有一段故事可相印证。
“曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决，曳縰而歌《商颂》，声满天地，若出金石。
……”
据此可见“是其庭可以捕鼠”
乃表示食米狼藉，以致老鼠纵横，所斥责者的生活是与曾子相反的。
曾参的作风，和他父亲曾点，不是颇相类似吗？
连曾子、子思、孟子都有这样严格禁欲的倾向，颜氏之儒会有心斋坐忘一类的玄虚，那是不足为异的。
四
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