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的地方，成都人便叫着“打启发”
。
蒲殿俊辈登台之后，因为纵容兵士的结果弄到了一个不可收拾的地步。
而同时新军又不在他们手里，他们便提出了一个政策，招各路的保路同志军进省成军。
这一方面算是了结一场公案，而同时也想借来作为弹压旧军、抑制新军的工具。
因为这样，各路的同志军也就络续抵省。
但在他们抵省的时候，已经是兵变后的第二天。
蒲已经跑得没有踪影了。
凡为瞻仰过同志军军容的人，读到贾长沙的“斩木为兵揭竿为旗”
，绝不会认为只是文学家的夸张。
保路同志军军容有的真是滑稽得使你要夸张也夸张不到。
所谓同志军，有一部分是平时的土匪，有一部分是各地的乡团。
大部分的鸟枪、梭标、牛角叉、铁锤、铜锤、铁锏、铜锏，虽然陈腐一点，但总还是军器。
但有的却拿着锄头、挡耙、扁担、镰刀。
而有的更异想天开，把一把菜刀绑在竹竿头上，雄赳赳气昂昂地拿着。
我还亲眼看见一位拿“吊刀子”
的。
——这“吊刀子”
我恐怕是四川话，外边不知道叫甚么名字。
这东西现在很少见了，在从前稍微讲究一点的人出门便要带“吊刀子”
，就是一双牙骨筷、一柄西餐用的小刀，同插在一个鞘子里面。
这样的东西本是用来吃饭菜的，然而那位同志军，他把小刀抽出鞘来拿在手里，象牙筷和鞘子便吊在腰间，大有仗着宝剑的钟馗的身手。
但是，朋友，你们且莫忙单作为滑稽的现象，而以一笑付之。
我有意把这些滑稽的现象写出来，我是想使大家知道保路同志会乃至同志军的军事行动的本质。
那自然不是蒲殿俊辈所代表的立宪论者，也不是董修武辈所代表的革命党人，而是货真价实的“人民大众”
！
这种人民大众的威力，我们不要把它轻视了。
就是他们，在竹竿头上绑的菜刀，手里拿着的吊刀子，不已成为推倒了赵尔丰的原动力，杀死了端方的原动力，乃至送葬了清廷的原动力吗？
要记着，辛亥革命是一九一一年。
这后于一九〇五年的俄罗斯第一次的革命仅仅六年，先于一九一七年的俄罗斯第二次革命也仅仅六年。
革命的性质大略相同，然而革命的结果却完全两样！
我想，假使中国有好的领导者，把那真正的革命民众从那时起便引到真正的革命的道路上，中国不早已有充分的力量和帝国主义者对抗，而成为世界革命的前驱吗？保路同志会之起，直接虽是和封建社会作斗争，而间接却是和帝国主义作斗争。
直接的一步没有走完，间接的一步却完全忘掉了。
问题依然要归结到中国革命的领导问题上来。
中国的革命如在新兴的资产阶级或小资产阶级的领导之下，它毕竟只能出于向帝国主义投降或畏避的一途，而萎缩到旧有的封建社会的窠臼里。
中国哟！
你究竟该到那儿去？
在城外草堂寺旁边，自从我初上省的那一年起，便计划着要设立公园，由官、绅、商、学出资合办。
费了几万块钱和将近两年的工夫，公园刚好修成，便遇到革命。
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