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营防军穿的是旧式的号勇褂子，头上用黑色的纱布像印度人一样打一个很大的包头。
在这时，他们的包头愈见大起来了，在额上加上一个英雄结子，有的还要加上一顶“英雄草帽”
（就跟京戏《小放牛》唱花旦的戴的花草帽一样）。
两边的鬓上各各倒插一朵通草花。
号勇褂子上更披上一件斗篷（所谓“一口钟”
），把明晃晃的马刀敞插在腰边。
短裤下用黑色的纱罗打着裹腿，裹腿上也一边插着一支匕首。
脚上是线耳子草鞋。
草鞋头上扎着一朵很大的绒绦花。
就是这样的装束，他们把两个肩头耸着，把两只肘拐敞开，两三个人品着在街上走，一两丈宽的街面便都被他们霸占了。
我费了很大的力量来形容，但我恐怕读者还是得不到那种可恐怖的光景。
因为没有身当其境的人会以为这是一种假装行列，他们在扮演着戏台上所常见的武生。
是的，是的，有那样的一个观念就好了。
他们实在是就像舞台上的英雄们，不下装就走下了舞台的一样；但他们却比任何的名优还要演扮得逼真。
他们在街上满凶横地摇摆着，开口一声老子们怎么样，闭口一声老子们怎么样。
平常在街上点缀风光的女学生和新式的女性可以不用说，就连出门买菜的老板娘、丫头子，都不敢在街上走路了。
四川的独立本来是重庆在前，成都在后的。
公平地说，蒲殿俊假使真是非凡的人才，假使真是以国家为前提的人，他不应该作政权的迷恋者。
在赵尔丰把政权交出之后，便应该和重庆的一部分势力合并起来，最好是自己退让。
因为他本来不是革命党人，不应该来享受革命的果实。
然而他却连做梦也没有这样想到。
否，他宁是一出马便和革命派对立的。
在他得到了政权之后，丝毫也没有显示出一点经纶，而只是企图垄断革命。
他对于政权的分配是怎样呢？依然是让川北一派人包办。
于是在这分赃不平上又树立了新的敌人。
第一是和他们对立的当时的革命派，第二是掌有实力的新军派，第三是川北以外的失意派，这些在无形之中便组织成了一个反川北系的大同盟。
同盟会会长 孙文
四川支部长 董修武（代）
末尾的年月用的是黄帝纪元，数目好像是四千六百零九年。
孙文！
这在当年是使我们怎样憧憬的一个对象哟！
他的名字在光天化日之下出现，在四川怕以这为第一次。
有他的名字列着的布告，就好像他在亲自对我们说话的一样，使我们少年人的心血起了高度的沸腾。
开会时很热闹。
会场就在我们学校前面的南校场，在我们当然是就地风光。
校场正中搭了一座临时的舞台，舞台上簇拥着不少的革命党。
革命成功以后的革命党人真是不少！
平常我们时常看见的官班法政的教习，绅班法政的教习，乃至有许多穿军服、带指挥刀的，原来都是革命党人。
董修武是四川人后来称他为“董太师”
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