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端方在他的收集骨董、讲究一些中国式的考古学上，倒比较是一个聪明的人。
说到政治上的处理来，我不知道他怎么这样的愚蠢。
自然，这样的电文不一定是他自己的手稿，在他幕府里总还有不少的名下士。
那样庄严的一篇文章说不定还会是我们年青名士朱山先生的杰作呢！
他们习惯于猛于虎的官威，以为老百姓只要一加威吓，便自会俯首帖耳。
殊不知道老百姓的忍耐早已经超过了它的界限了。
用旧式的眼光来批判，要说清朝的灭亡是由于端方的这通电报也不能说是过论。
因为有他的一来使四川的祸乱愈见蔓延，而在不久之间武汉便起了响应。
武汉的起义谁也知道是在那年的十月十日。
他这个消息，一直在十一月二十五号成都独立以后，我们才确切地知道了的。
在成都独立以前，官界把外来消息完全封锁了。
后来我们看上海的报纸——好像是《神州日报》——画有一方漫画嘲笑岑春煊，题为《岑三少割须弃袍》。
岑春煊自受命为宣抚使以后，因为权限的不分明，他自己逗留在汉口不进，终于遭遇了武汉革命军的爆发，弄到他演了一场曹孟德的旧戏，逃回了上海。
岑春煊并没有入夔门一步，而入了夔门的端午桥就没有出夔门一步了。
端午桥带领着大兵，浩浩****地要来“剿灭”
四川。
在他刚走到重庆，他的后路便已经断了。
重庆是四川革命势力的策源地，他羁留在这儿，部下的军心已经动摇。
他如果有岑春煊那样的聪明，率性把胡子剃了，一个人改装逃走，或许他到现在都还活着，他的《陶斋吉金录》或许有再续三续出现了。
但他到底没有这样的幽默。
他逃命也带着兵队同走。
他愈朝西进，到了资州，重庆和成都都先后独立了。
他这个釜底游魂终竟为他所带来的鄂军所杀。
他死时的照片我是看见过的，一个大洋磁盘里盛着被斫下来了的头首，由一个兵捧着。
他自己不肯唱《割须弃袍》的旧戏，却让着这位兵士来唱了一场《沙乐美》的新戏。
上海的报纸，特别是现在已经若存若亡的《神州日报》，和已经消灭了的《民立报》，那真是做了一项很伟大的工作。
中国人惯会造谣的伟大本事在革命运动上倒真是发挥了它的伟大的潜能。
清廷，事实上是到第二年的二月才退位的，但在上海的报纸上，在辛亥的十一二月便已经崩溃了。
四川，事实上是到十一月二十五日才宣布独立的，但在上海的报纸上，省城是老早被保路同志军占领了。
这在初期，在官场方面自然会知道是在制造谣言。
因为清廷就在武汉起义之后，经由山西、陕西对于赵尔丰都还有几次电报来斥责。
然到十月尾和十一月初，环绕着四川的省份差不多全部都独立了。
湖南是十月二十二独立的，陕西是二十五，云南是三十。
十一月七日的贵州、广西，八日的广东。
从此以后四川的官场便成了一个孤岛，完全和清廷隔离了。
在这以后的上海的谣言，你要不信，你怎能不信？不然，像赵尔丰那样倔强的人，他到十一月二十五日，在清廷并未灭亡之前，终竟把政权和平地移交了出来，是很难令人想象的。
赵尔丰自从九月七日把罗纶、蒲殿俊辈拘禁了之后，省城的对外宣传是说罗、蒲遇害。
其实他对于他们是相当优待的。
他只是不许他们出来活动罢了，一切都礼如上宾。
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