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三七、“佳士轩”
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《诗话》卷十四第六十则：
“劝人知足者，【……】楚中戴喻让孝廉有句云：‘天地犹憾尧舜病，人生何必为其尽？’【……】足以醒世。
戴屡赴礼闱，不第。
归颜其室曰‘佳士轩’。
人问：君自命为‘佳士’乎？曰：非也。
‘佳’宇不成‘進’字，为欠一‘走’耳。”
今案戴诗甚艰涩，且有语病。
所谓“天地犹憾”
者，指天不满东北，地不满西南。
【乃据《中庸》“天地之大也，人犹有所憾。”
】所谓“尧舜病”
者，出《论语》：“如有博施于民而能济众，……尧舜其犹病诸”
，谓尧舜犹难办到也。
“人生何必为其尽”
，乃是教人苟且偷安，甘居中游。
物质生活可不求其尽，精神生活亦可不求其尽耶【吗】？尧舜办不到，就可以不必办到耶【吗】，有何教育意义而赞扬之？
所题“佳士轩”
，骤看颇觉幽默。
然而“進”
字，从隹（音锥）不从佳，从辵（音绰）不从走。
是则“佳士”
之不能成为“進士”
者，不仅“为欠一走”
，其本身实亦非佳。
戴某不通小学（文字学），袁枚亦不通小学，故遗下此笑话之笑话。
虽不足以“醒世”
，然适足以醒士矣。
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