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但袁枚在同一书中，却又明明根据王安石之说以为说。
“或称东坡‘冻合玉楼寒起粟，光摇银海炫生花。
’余曰：此亦有所本也。
晚唐裴说诗：‘瘦肌寒起粟，病眼馁生花。
’”
（《诗话》卷十四第三七则）
这不明明为王安石的解释找到证明：“玉楼”
以比肌肤，“银海”
以喻眼吗？袁枚于彼则斥之，于此则袭之。
“翻手作云复手雨”
（杜甫诗句），究竟公道何在？
苏东坡在王荆公为政敌，但荆公于东坡诗则深加体会，诚意待人。
袁枚则不然。
心中只横亘着一个“拗相公”
的念头，翻来复去只是说荆公执扭。
毁其诗而及其人，毁其人复及其诗。
成见之深，令人惊愕。
“王荆公诗无一句自在，故其为人拗强乖张。”
〈《诗话》卷一第四六则〉
“文忌平衍，而公天性拗执，故琢句遣【选】词，逈不犹人；诗贵温柔，而公性情刻酷，故凿险缒幽，自堕魔障。”
（《诗话》卷六第一则）
地主阶级之遗忿，八【七】百年后犹汇萃于袁枚之笔端。
究竟谁为“拗强乖张”
？谁为“拗执刻酷”
耶？不肯虚己接物，全凭成见骂人。
两两相比之下，荆公之性格与袁枚之相悬，奚啻霄埌【壤】！
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