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是的，我也知道。
但这样说依然是著作与考据相为水火的传统观。
妙在用了一个“弄”
字，大有《春秋》的笔法——所谓“一字之褒荣于华衮，一字之贬苛于斧钺”
也。
】
【其实，】我也是尊敬杜甫的一个人，九年前我替成都工部草堂写的一副对联可以为证：“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”
我也同样在称杜甫为“诗圣”
。
其实【不过】这种因袭的称谓是有些近于夸大的。
实事求是地评价杜甫，我们倒不如更确切地说：他【杜甫】是封建时代的一位杰出的诗人。
时代不同了。
前人之所以圣视杜甫，主要是因为他“每饭不忘君”
。
我们今天之认识杜甫杰出，是因为他能同情人民。
至于他所发展和擅长的排律，所谓“铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百”
（元稹《杜甫墓志铭》），那在封建时代虽然是试帖诗的楷模，但在今天却没有多么高的价值了。
这样评价杜甫，并不是贬低了杜甫。
指责了杜甫的错误，也并不是抹杀了杜甫的一切。
人谁无错误呢？何况“圣人过多，贤人过少，要愚人才无过”
。
把杜甫看成人，觉得更亲切一些。
如果一定要【把他】看成“神”
，看成“圣”
，那倒是把杜甫疏远了。
此外还有些不同的意见，如对于秦始皇、楚霸王、武则天等历史人物的评价。
那些都不是三言两语可以解决的问题，我在前已写出过我自己的更详细的见解，在这里就【我】不准备多说了。
【至于有些文字上或细节上的匡正，凡是应该采纳的我都采纳了。
我直接改正了原文，恕不及一一叙录。
】
老实说，我写出这七十七则《札记》的用意，是想借此学写点短文章。
因此，我的这篇《后记》似乎已经【破格】写得太长了。
【但是，】最后，【还请】让我再一次对于所有关心《札记》的朋友们表示感谢；错误的地方一定还有【多】，希望朋友们不见弃，今后还能予以匡正。
一九六二年六月二十八日
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