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七五、紫姑神
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《诗话》卷二第七一则：
“尤琛者，长沙人，少年韶秀。
过湘溪野庙，见塑紫姑神甚美。
题壁云：‘藐姑仙子落烟沙，冰作阑干玉作车。
若畏夜深风露冷，槿篱茅舍是郎家。
’
夜有叩门者，启之。
曰：‘紫姑神也，读郎诗，故来相就’。
手一物与尤曰‘此名紫丝囊。
吾朝玉帝时，织女所赐。
佩之，能助人文思’。
生自佩后，即登科出宰。
女助其为政，有神明之称。
余案尤诗颇蕴藉，无怪神女之相从也。
其始末甚长，载《新齐谐》中。”
案此故事前半颇与《华山救母》传说之前半相类，入于《新齐谐》自为得体。
但又揭之于《诗话》，盖袁枚信以为真，故不惮烦述也。
在《诗话》中叙述次第与周青原梦九天玄女事相衔接，盖方以类聚也。
虚构者为尤琛自己，可毫无疑问。
紫姑神为厕神，见《显异录》，俗称“坑三姑”
。
据云，神本莱阳人，姓何名媚字丽卿，为大妇所妒杀于厕中，上帝封之为厕神。
亦称子姑神，苏东坡有《子姑神记》，以为唐垂拱年间人（武则天时代）。
厕神显灵，而使官宰“神明”
，大有讽刺意味。
此在虚构者或【殊】不自觉，即袁枚自己亦未必觉察。
盖旧时官宰多胡涂透顶，能得厕神帮忙，犹可显著“神明”
。
然则不得厕神帮忙者，其胡涂不较厕【粪】坑为尤污溷【混】耶【吗】？
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