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然后在他们的名字后面，标一个醒目的x！
但也时常能遇到在荒诞的世道中坚持自我的良吏，真正带着侠义之心试图拯救更多人的士，相信圣贤仁义之道苦苦求索的儒生。
第五伦也记录下来，在他们名后画一个√。
但更多的官吏，则是随波逐流，无可无不可。
你说他们是好人吧，可确实参与了贪赃枉法，靠喝民血来过日子；说是坏人吧，却有点底线，给治下百姓留了些余地，偶尔还做点人事。
比如这鹿啬夫，第五福听完外头的诉讼后来禀报第五伦，说是一起儿子误殴父亲的案件，被邻居告到官府。
若是换了没耐心的官吏，直接判儿子大逆不道，可这鹿啬夫虽然不懂什么春秋决狱，却能细细询问过程。
他传唤左邻右舍来求证，最后认为那儿子不是有心，反倒是邻居不怀好意，按在堂上打了一顿。
第五伦微微颔首，至于鹿啬夫一贯如此，还是今日才故意为之，稍后几天有的是时间观察打听。
他记下了修令县各级官吏名字，又在鹿啬夫的名后面，画了一个“？”
这些符号，决定了他们未来的命运。
“我，又该如何标记呢？”
第五伦忽然想到。
他咬着笔杆想了想后，只在自己手心画下一个……惊叹号！
……
到了次日，不知自己已被贴上标签的鹿啬夫，便带着第五伦的车乘，去往鄜畴山中。
这是第五伦此行的另一个目的：替扬雄来探望一个老朋友。
如果说长陵一带还是典型的关中平原，那修令县便呈现出黄土高原的特质。
他们行走在一片巨塬之上，脚下的黄土厚重而夯实。
塬的尽头沟壑纵横，看似距离不远的地方，却可能上下翻越多次，当地百姓困守于墚墚峁峁，也造就了五里不同俗，十里不同音。
不过，跟第五伦想象中脸朝黄土背朝天的贫瘠高原不同，这儿空气更湿润，较后世要宜居得多，放目望去，至少一半的地方被草地覆盖。
但森林已砍伐得差不多，许多地方开辟成田地，粟黄时节，收获将至，庄稼汉劳作其间。
第五伦的目的地，便是一片小土塬，塬上是类似后世窑洞的建筑，被刚开辟没几年的农田包围。
一群人在干活，带领他们的年轻人则扶着锄头歌唱。
唱的不是民间相和歌，而是更生僻的辞赋。
“临江濒而掩涕兮，何有九招与九歌？夫圣哲之不遭兮，固时命之所有。”
“昔仲尼之去鲁兮，婓婓迟迟而周迈，终回复於旧都兮，何必湘渊与涛濑！”
第五伦听这调调就乐了，不就是他夫子扬雄的《反离骚》么？只对旁人说道：“不愧是宣巨公隐居之处，还能听到这等‘高雅’之歌。”
鹿啬夫和县吏面容怪异，他们已经来碰过好多次壁了。
看到有导车过来，那年轻人的歌声立刻停了，只挥手让田里干活的人迅速离开，他则拎着锄头过来，见到第五伦等皆是官吏，便皱着眉大声道：
“还要我说多少遍？”
“吾父绝不会出仕，汝等不必再来了！”
……
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，！
眼睛，想着这半年的仕官经历。
腊祭的时候，他惊闻关东有好几处农民起义，只觉得是星星之火，可以燎原。
可这老大帝国体量摆在那，樊崇、吕母、绿林等燎了大半年，依然是地方的散兵游勇，虽赶上关东大旱，党众浸多，但朝廷也出动了郡兵镇压，彼此拉锯反复，未能席卷成片。
于是整日依依东望的第五伦，只能耐下心来做自己的事。
等屋外没了脚步声后，他才重新起身，从行囊里取出几张赫蹏（ti）来——就是黄色的麻纸，在关中的丝麻坊能买到，作为纺织业的副产品，已经遍布中原。
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