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是一个亘古不变的真理。
人因为忧患而得以生存，因为沉迷安乐而消亡。
历史上多少古人都是在逆境中生存和成长。
周文王坐牢时写成了《周易》，孔子在仕途失意后作了《春秋》，屈原被流放时创作了《离骚》，左丘失明后著《国语》，韩非子囚在秦国写《说难》，司马迁遭宫刑后写《史记》。
可见，磨难对于有志者来说是一笔宝贵的财富。
长在岩石间的树，总是特别苍劲；沙漠里的种子，遇到一点儿水份就能快速萌发；极地的苔藓，可以经历长期的干燥寒冷依然存活。
不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。
顺利的境遇，优越的地位，富足的资财、舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。
但历史和现实的经验却一再告诉我们：从来纨裤少伟男。
在中国五千年的文明史上，我们看到名门望族走马灯般地替换，家运五代不衰便成为治家有方的美谈。
满清的八旗子弟就是最好的例子，这个马背上的民族曾是骁勇剽悍的，但成了统治阶层后，不过几代，八旗子弟就沉醉于安乐享受之中，清朝的灭亡也随之来临。
相反，苦难、逆境，甚至生理缺陷反而产生和造就了一些伟大人物。
凯撒、亚历山大、罗斯福都是如此。
很多心理学家认为，压力是每个人生活中不可缺少的一部分，苦难的刺激，能使人振作。
先秦的吴越之争，吴王夫差骄奢**逸、纵情享乐，终于被卧薪尝胆的勾践所击败。
勾践是春秋时期越国的国君，公元前496年至前465年在位。
当时吴国、越国是春秋中期在长江下游逐步崛起的两个诸侯国。
春秋中期，晋、楚争霸，晋国联合吴围攻击楚国，而楚国则联合越国攻击吴国，进而造成吴、越两国长期对立的局面。
周敬王二十四年（公元前496年），吴王阖间派兵攻打越国，结果兵败受伤而死。
两年后，勾践拒绝了谋臣范蠡的劝告，在敌强我弱的形势下，贸然出兵，攻打吴国。
结果吴王夫差替父亲报仇雪恨，而大败越军。
勾践带着残兵败将五千人逃回了会稽山，被吴军团团包围。
勾践无奈，只有接受范蠡、文种的计谋，派人暗暗把美女、珍宝送给吴国大臣太宰伯豁，太宰伯豁接受了贿赂并答应在吴王面前替他说话。
就这样，吴王没有听伍子胥的劝告，反而相信了太宰伯豁的劝告，答应了越国投降，把军队撤回吴国。
吴王撤兵后，勾践带着妻子和范蠡来到吴国，伺候吴王，从事劳役，履行降吴所接受的屈辱条件，受尽了各种屈辱。
再加上太宰伯豁的从中帮助，最终赢得了夫差的信任。
三年后，勾践被释放回到越同。
勾践回国后，立志奋发图强，振兴越国，时时不忘复兴越国的大志。
他身穿粗布衣，不吃肉食，亲自耕田种地，晚上睡在稻草堆上。
他又把苦胆悬挂起来，坐着、躺着都能仰望着苦胆，每次吃饭前也都要先尝尝苦胆，并自言自语地告诫自己说：“你忘记了在吴国的耻辱吗？”
勾践一边不断激励自己，一边又任用贤才，发展生产，奖励生育，薄取赋敛，加强军队训练。
这一系列有效措施，保证了越国的复兴。
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