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相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。
一个心灵丑恶，为人虚伪的人根本无法取得人们的信任。
所以，荀子说：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为智矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君子为尊矣，不诚则卑。”
明代诗人朱舜水说得更直接：“修身处世，一诚之处更无余事。
故曰：‘君子诚之为贵，’自天子至于庶人，未有舍诚而能行事也；今人奈何欺世盗名矜得计哉？”
所以，诚是人之所守，事之所本。
只有做到内心诚而无欺的人，才是能自信、信人并取信于人的人。
中国人特别崇尚忠诚和含义，因为诚信是为人处世的根本。
而“信、智、勇”
更是人自立于社会的三个条件。
诚信是摆在第一位的。
“信”
是一会意字，“人”
“言”
合体。
《说文解字》把信和诚互为解释，信即诚，诚即信。
古时候的信息交流没有别的方式，只能凭人带个口信，而传递口信之人必须以实相告，这就是诚或信的本义。
“言必信，行必果，诺必诚”
是中国人与他人、与社会交往过程中的立身处世之本。
中国是信守社仪的国家，言行靠自律与自省。
在中国古人的观念中，法和刑是同义的，因此遇到问题不是靠打官司去解决，而是靠协商解决，在相互谦让的基础上通过调解达成一致，不希望闹到“扯破脸皮”
“对薄公堂”
的地步。
有些受骗上当的人往往在事后采取忍让和不再交往的方法，因为他们对自己的要求并未改变，依然坚持用诚信的态度处世为人。
靠道德的约束而忽视法制的作用，在现代社会已被证明是不可行的，然而，“诚信”
在法制化的前提下随着社会文明的发展，仍然是做人的基本原则。
假如你要做事，就要做诚挚待人、光明坦**、宽人严己、严守信义。
只有这样，才能赢得他人的信赖和支持，从而为事业发展打下良好的基础。
孔子的弟子曾子有句话“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”
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