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40 为人处世不失礼(第1页)

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40为人处世,不失礼节

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【原文】

孟子居邹,季任为任处守,以币交,受之而不报。

处于平陆,储子为相,以币交,受之而不报。

他日,由邹之任,见季子;由平陆之齐,不见储子。

屋庐子喜曰:“连得间矣。”

问曰:“夫子之任,见季子;之齐,不见储子,为其为相与?”

曰:“非也。

《书》曰:‘享多仪,仪不及物曰不享,惟不役志于享。

’为其不成享也。”

屋庐子悦。

或问之,屋庐子曰:“季子不得之邹,储子得之平陆。”

【译文】

孟子居住在邹国的时候,季任正在任国代理国政,送礼物来结交孟子,孟子收了礼物却不回谢。

孟子居住在平陆的时候,储子担任齐国的相,送礼物来结交孟子,孟子收了礼也不回谢。

后来,孟子从邹国到了任国,拜访了季子;从平陆到了齐国,却不拜访储子。

屋庐子高兴地说:“我发现老师的差错了。”

问道:“老师到了任国,拜访了季子;到了齐国,不拜访储子,是因为储子只是担任相吗?”

孟子说:“不是的。

《尚书》上说:‘进献礼品看重礼仪,礼仪配不上礼品,就叫没有进献,因为心意不在进献上。

’这是因为它不成为进献的缘故。”

屋庐子听了很高兴。

有人问他这件事,屋庐子说:“季子在代理国政,不能亲自到邹国去,而储子作为卿相是能亲自到平陆去的。”

【孟子的大智慧】

孟子在此重点强调了人际间礼仪与礼节的重要性。

我国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”

之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

礼仪文明作为中国激进文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富。

礼仪所涉及的范围十分广泛,几乎渗透于古代社会的各个方面。

在古代,礼仪是为了适应当时社会需要,从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来,因而带有发生它那个时代的特点及局限性。

时至今日,现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别,必需舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范,着重选取对今天仍有积极、普遍意义的激进文明礼仪,如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等,加以改造与承传。

这对于修养良好个人素质,协调和谐人际关系,塑造文明的社会风气,进行社会主义精神文明建设,具有现代价值。

【孟子大智慧的解读】

礼,是知礼、讲礼、明礼,尊敬别人。

仪,是仪容、仪表、仪式,表现形式。

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