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27阿谀谄媚,君子不为
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【原文】
公孙丑问曰:“不见诸侯何义?”
孟子曰:“古者不为臣不见。
段干木逾垣而辟之,泄柳闭门而不纳,是皆已甚。
迫,斯可以见矣。
阳货欲见孔子而恶无礼。
大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门。
阳货瞰孔子之亡也,而馈孔子蒸豚;孔子亦瞰其亡也,而往拜之。
当是时,阳货先,岂得不见?曾子曰:‘胁肩谄笑,病于夏畦。
’子路曰:‘未同而言,观其色赧赧然,非由之所知也。
’由是观之,则君子之所养,可知已矣。”
【译文】
公孙丑问道:“您不去拜见诸侯,有什么道理吗?”
孟子说:“古时候,不是诸侯的臣下,不去拜见诸侯。
段干木越墙躲避魏文侯的来访,泄柳关门不接待鲁穆公,这样做都是过分的。
如果诸侯主动来见,是应该相见的。
阳货想要孔子来见他,又担心别人说他不懂礼数。
根据礼节,大夫赠赐礼物给士,士因故不能在家接受礼物,事后就应该前往大夫家拜谢。
阳货探听到孔子不在家时,给孔子送去一只蒸熟的小猪;孔子也探听到阳货不在家时,才上门拜谢。
当时,阳货先送了礼物来,孔子哪能不去见他呢?曾子说:‘耸起肩膀,装出笑脸,去巴结人,真比大热天在地里干活还难受。
’子路说:‘明明合不来还要交谈,看他脸色羞惭得通红的样子,我不明白他为何要这样呢。
’由此看来,君子是怎样培养的道德操守,就可以知道了。”
【孟子的大智慧】
公孙丑是孟子的学生,他问孟子为何不主动去拜见诸侯。
孟子在回答时说到两个方面的表现。
一方面是像段干木、泄柳那样,过于清高,过于孤芳自赏,似乎也没有必要。
因为儒者凡事反对走极端,而主张中正平和、恰如其分。
另一方面就说到谄媚的问题了。
虽然他这里没有明说,但我们可以揣测到,他所指的“胁肩谄笑”
之徒,正是那些逢迎、巴结各国诸侯的纵横术士们。
孟子对这些人进行了讽刺和鞭挞。
君子坦****,小人常戚戚。
孟子在这里强调了一个道理,做人要坦**,要有骨气,而不应像小人那样去虚伪地对待别人,对比自己地位高的人大行谄媚之事。
这不是君子所为。
【孟子大智慧的解读】
自古以来,阿谀逢迎、溜须谄媚的人总是大有人在。
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