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20既讲原则，又要灵活
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【原文】
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。
不立于恶人之朝，不与恶人言。
立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。
推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。
是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。
不受也者，是亦不屑就已。
柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，厄穷而不悯。
故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。
援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。
隘与不恭，君子不由也。”
【译文】
孟子说：“伯夷，不是他喜欢的君主就不去辅佐，不是他喜欢的朋友就不去交往。
不在恶人的朝廷里做官，不同恶人交谈。
在恶人的朝廷里做官，同恶人交谈，就觉得像是穿戴着上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一样。
把这种厌恶恶人的心情推广开去，他就会想，如果同一个乡下人站在一起，那人帽子戴得不正，就该生气地离开他，就像会被他玷污似的。
因此，即使有诸侯用礼敬的言辞游说请他出来做事，他也不答应。
不答应，就是不屑于接近他们。
柳下惠则不是这样。
他并不认为辅佐坏君主是羞耻的事，也不因为官职小而瞧不上；到朝廷做官，不掩藏自己的贤能，必定按自己的原则行事；被国君遗弃而不怨恨，处境穷困而不忧伤。
所以他说：‘你是你，我是我，即使你赤身倮体地在我身旁，你又哪能玷污我呢？’所以他能高高兴兴地同这样的人处在一起而不失去自己的风度，拉他留下，他就留下。
拉他留下他就留下，这也就是不屑于离开罢了。”
孟子又说：“伯夷狭隘，柳下惠不恭敬。
狭隘与不恭敬，君子是不会这样做的。”
【孟子的大智慧】
伯夷，商末孤竹国（今河北卢龙西）君长子，名允。
孤竹君立次子叔齐为继承人。
孤竹君死后，叔齐让位于伯夷。
伯夷不受，兄弟相偕去周，投奔西伯（即周文王）。
西伯死后，武王东进伐纣，他和叔齐叩马而谏，以为父丧而用兵，是不孝不仁。
武王灭商后，他们逃到首阳山（今山西永济南），不食周粟，饥饿而死。
柳下惠，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。
“柳下”
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