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不讲仁义和智慧，而逞匹夫之勇是小勇；而真正的勇，是斗志不斗力，是斗理不斗血气。
我们需要的是大智大勇，而非一时之小勇。
君王之怒，君王之勇有别于匹夫之怒，匹夫之勇。
匹夫之怒，匹夫之勇只匹敌一人，不足以为怒，不足以为勇。
君王之怒，君王之勇则足以安定天下，使百姓得过太平生活。
因此，即使如宣王所说的“我有缺点，我好逞勇。”
只要能够像武王那样一动怒而安定了天下的百姓，如果宣王也一动怒而安定了天下的百姓，那么百姓真的只怕宣不好勇啊。
孟子真是所谓能言，以大小相比较，以《诗经》来印证，足以说动宣王，如果宣王不听，则是宣王之智力与心理的问题，那是怪不得孟子的。
北宋文学家苏东坡在《留侯论》开篇中说：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。
匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
可以说，这是对孟子“勇气”
论的最佳阐释，是对这种智慧的继承和发扬。
【孟子大智慧的解读】
匹夫，古代指平民中的男子；泛指平民百姓。
匹夫之勇，指不用智谋，单凭个人勇气行事的行为。
孟子说，像一个人手握利剑，瞪大眼睛，高声吼道：“谁敢抵挡我！”
这就是匹夫之勇，是只能对付一人的小勇。
而当国家而临强敌和霸权时，像周文王周武王敢于一怒而率众奋起抵抗，救民于水火之中，所谓“文王一怒而安天下之民”
。
这就是大勇。
从孟子的这段话中可以看出，匹夫之勇，是无原则的冲动，是只凭拳头和武力的血气之勇。
而大勇则是孔子所说的义理之勇，也就是基于正义的勇敢；只要正义存于我方，对方即使有千军万马，也会勇往直前，大义懔然，无所畏惧。
一个人要想成就一番事业，仅有匹夫之勇是远远不够的，而要有大智、大勇。
明代曹臣所编《舌华录》中曾收录了这样一则故事：宋朝和州士人杜默多次参加科举而不得成名，一日过乌江，顺便拜谒项王庙，因实在喝多了点儿，竟然在焚香叩拜之后爬上神桌，搂着项羽神像的脖子，拍着神像的脑袋大哭而言曰：“大王好亏呀！
像大王这样英雄盖世竟不能得天下；像我杜默这样文章满腹竟捞不着一官半职，我也好亏呀！”
言罢泪如泉涌。
旁人忙把他拉下来，再一看神像的眼睛里，竟也有热泪喷涌而出。
的确，说起项羽，人们马上会想到一个顶天立地的英雄形象，会想到项羽著名的诗句《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”
，更会想起李清照的诗句“至今思项羽，不肯过江东”
，或者还会想到传统剧目和屠洪刚新歌《霸王别姬》。
千百年来，不管是司马迁把他列入皇帝资格的《本纪》，还是后世戏剧评论，项羽都是不折不扣的英雄形象。
甚至，作为一个失败的英雄，项羽也得到了司马迁的如此称赞：“当年秦国政治腐败，百姓纷纷起来反抗，项羽在陈涉这个地方领军对抗……前后只花了三年时间，就把秦国灭掉，然后将得来的天下分封给各王侯贵族，成为称雄一方的霸主，虽然最后他失去了霸主的地位，但是他的功绩伟业，是近古以来还没有人能做到。”
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