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那可不是寻常的檀香，而是用极其罕见的千年犀角混合特殊香料製成的“通犀香”
。
青烟燃起，竟散发著幽绿色的烟雾，笔直地升入半空，久久不散，透著一股说不出的诡异。
黄走到香案前，口中开始念念有词。
他唱起了古老、晦涩、语调悽厉的《商颂》祭歌，枯瘦的身躯隨著节奏扭动，跳起了沟通鬼神的诡异巫舞。
註：贞人並非作者杜撰。
甲骨文记载：武丁时期，贞人亘占卜征伐方国之事。
兆纹出现后，亘私自用刻刀刻出假裂纹，把大凶之兆改成吉兆，向商王稟报：“这次打仗顺应天意，必定胜利。”
商王信以为真，出兵征伐。
结果大败，损失惨重、將领阵亡。
商王严查，发现龟甲上有人为偽刻痕跡，贞人亘被处死。
甲骨文记载：癸亥日占卜，贞人泳：大王这一旬没有灾祸。
在十月有灾祸。
《尚书?洪范》记载：三人占卜，就听从两人的结论。
遇大事要和自己、卿士、百姓、卜筮商量。
若龟甲、蓍草都违背人意，不做事才吉利，做事就凶险。
诸如此类的记载还有很多，大商时期的贞人也並非只是跳大神，他们是掌管文字、天文、历法的政治精英，而帝辛之前的大王又极其迷信，也就导致了贞人权利的空前膨胀，考古发现，在武丁时期，足足有七十三位贞人，有些贞人甚至本身就是一方诸侯，只要他们说一句老天爷不同意，商王说话那就是放屁。
帝辛祖辈几代人都在跟这个集团爭斗，到了帝辛上位，直接就宣布占卜的最终解释权归老子所有。
在出土的甲骨文里，帝辛时期的卜辞几乎全是“王占曰”
，贞人集团的署名权都没了。
更牛逼的是帝辛几乎废除夏商延续几百年的“人祭”
陋习，考古证实，武丁时期杀人祭祀达万人之多，到了帝辛这却不足百人。
註：原文（胡厚宣《中国奴隶社会的人殉和人祭》《甲骨学商史论丛》）武丁时，人祭卜辞1006条，用牲9021人；一次最多500人。
帝乙、帝辛父子50余年，人祭卜辞117条，用牲104人；帝辛一代不足百人。
原文（周武王伐紂誓词）王曰：“……昬弃厥肆祀，弗答。”
翻译：周武王说：“（紂王）昏乱地拋弃了人祭，不报答鬼神。”
原文（帝辛元年禁诸侯人祭令，《殷虚卜辞综述》）“自今岁始，诸侯无令不得擅用人祭，违令者削地灭族！”
翻译：“从今年开始，各地诸侯没有王命，不许私自用人祭；违反的，削封地、灭全族！”
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