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千里之外，细微之中，都能一览无余，这就是洞察。
天下奸邪，没有不是在隐暗之中变化的。
以上主参。
【事典】
晏子论踊贵屦贱
齐景公在位，刑法卡相当残酷，动辄就把人的双脚砍掉，这种刑法在那个时候叫“刖足。”
它是专门为惩罚那些忤逆、欺君的人设的刑法。
当时，社会上出现了一种职业：专门做假脚出售，古代称之为卖踊（踊，是供受刖刑的人穿的鞋子。
）
有一天，景公召见了宰相晏子，想叫他换一换住所，对他说：“先生是我国的宰相，位及人臣，当朝文武的楷模，可是您住的地方靠近市场，又狭小，又嘈杂，尘土飞扬，不能居住，就连一个五品的大夫都比先生的住所大，不如寡人再赐你一所既清静又大的住所吧？”
晏子拜辞说；“正因为臣乃是当朝宰相、文武百官的楷模，更应该以身作则，其他官员才能效仿。
如果臣先住大宅、买良田，试问天下人还怎么去以臣为楷模？这样奢侈风气会愈演愈烈，不仅耗费网库钱财，也会增加百姓负担。
再者，这里是我父亲住过的地方，臣父原来也是宰相，臣的功德远不及先父，这间住宅对我来说已经够奢华的了。
再说，家近市场，早晚买东西方便，对我是很有利的。”
景公笑着说：“既然先牛住在市场旁边，相必应该知道市场的行情吧，你知道最近物价的贵贱吗？”
“当然知道。”
晏子回答。
“那么什么东西卖得贵，什么东西卖得便宜呢？”
“贵贱嘛，”
晏子答道，“假脚供不应求，天天涨价，鞋子卖不出去，天天跌价。”
景公听了，知道了晏子的言外之意，脸色顿时变得很难看。
后来，齐国就不再滥用砍脚的酷刑了。
苏秦妙语化干戈
秦国进攻赵国，苏秦对秦王说：“我听说贤明的君主对于他的老百姓，是采取全面地教育并教给他们各种技能的方法进行管理，所以官吏没有无所事事的，老百姓也不至于困乏；对于臣民的意见言论，广泛地听取并能随时施行，所以国家的政事很少失误，君主也没有明显的错误。
我希望大王您能理解我向您陈述的建议，以便能在具体施行过程中加以验证。
“我听说过这样的话：带有珍奇贵宝的人不敢在夜间行走；身负重大责任的人不能轻视对手。
正是由于这个缘故，贤明的人责任重大但行为恭谨，聪明的人功劳很高但言辞谦逊，所以老百姓不嫉恨他们尊贵的地位和盖世的功劳。
“我还听说过：百倍于别国的大国，它的民众就不愿意落到别人后面；功劳、事业已经达到顶峰的人，君主就不能再任用他了。
力量已经耗尽的百姓，仁爱的君主不会再去干扰他们。
既要达到目的，又要清静无为，不搅扰百姓，这是圣贤的君主奉行的方针；取得了很大的战果，就要让老百姓休养生息，这是用兵作战的正确策略。
如今，秦国用兵打仗无止无休，不得休息，老百姓已经筋疲力尽还不能结束战事，恼恨赵国，非要占领赵国让其成为自己的领土不可，赵国还能继续存在吗？但是赵国是一个四通八达的交通要冲，现在即使攻占了邯郸，也并非是秦国得到了长远的利益。”
苏秦进一步解说：“我的意思是说，赵国土地广阔却得不到适时耕种，民众疲惫可得不到休养，又对他们施加严厉的刑罚，那么他们虽然服从了，却不可能长期居留。
有这样—句话：‘战争胜利了但国家却处于危险之中，是由于战事不断的原因。
战果很大可是管理的办法不得力，就不能真正占有所得土地。
’因此，超过承受能力的事情，父亲也不可以要求儿子去做；没有止境的索取，国君也不能施加于臣民，所以，能把隐蔽的道理看得很清楚的国君，就可以使国家变得富强；能够理解休养生息这一用民策略的国君就可以称霸；明白如何完善国家管理办法的国君就能够成为天下之主。”
秦王说：“我如果按兵不动，休养生息，那么各诸侯国一定会结成合纵，共同对抗秦国。”
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