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这样以来，大臣们就对唐太宗更加心悦诚服了。
东吴的孙权对待吕蒙也是一个很好的例子，也许，孙权更多的是出于真正的感情，但这种感情本身就是符合慈忍之道的，只要这种感情不在一定的时候完全失去控制就可以了。
吕蒙是孙权手下得力的干将，不但勇敢，且有智谋，对孙权也非常忠诚，为东吴立有大功，孙权极其爱护这位将军。
吕蒙的旧病发作．孙权听说后，异常着急。
当时，孙权正在公安，立即把吕蒙接到自己的宫殿中，千方百计给他治病。
他不仅亲自请医问药，还贴榜招募名医，布告天下，谁能治愈吕蒙的病就赏给黄金千两。
有个医生采取针灸的方法给吕蒙治病，孙权在一旁看到他受折磨而难过落泪。
孙权关心他的病情以至到了无以复加的程度，为了能经常观看吕蒙的面色，但又怕吕蒙为迎接他受到劳累，就在室外悄悄地通过墙上的洞眼察看吕蒙的病情。
当他见吕蒙稍微能吃下一点饭菜时，心情就特别好，高兴地与身边侍从又说又笑；如果发现吕蒙吃不下东西时，心情马上就坏起来，愁容满面，唉声叹气，晚上牵挂得睡不着觉。
有一阵，吕蒙病情好像有所好转，孙权就特别高兴，竟然宣颁赦免令，并请大臣们前来庆贺。
后来，吕蒙的病情愈来愈重，孙权每天请道士在星空下为其祈祷，并亲自守护在吕蒙的病榻前。
吕蒙的病到底也没有治愈，终于去世。
孙权极度悲哀，自己穿上素白丧服为吕蒙守灵，很多日子都心神恍惚，不思饮食。
孙权对吕蒙身后的安排想得十分周到，为他修筑了很好得坟墓，还安排了三百户人家为死者守墓。
顺应时势变化
赵武灵王在原阳打破了旧的军队编制，把它作为赵国的骑兵基地。
牛赞前去劝谏赵王，说：“国家有一定的法度，军队也有固定的制度。
改变了法度，国家就会无所适从，抛弃了旧的兵制，军队就要受到削弱。
如今大王打破原阳原有的兵制把它改成骑兵基地，这正是改变法度和抛弃旧制的行为呀！
何况熟悉自己兵器的士卒不会惧怕敌手，用顺手了的器物，难事也会变得容易。
现在赵国的士卒都熟悉自己的军制和兵器，可大王您却要改变它，这样做的结果就会是抛弃民众，削弱国家。
所以不能获得上百倍的利益就不能改变固有的习俗；不能提高十倍的功效就不宜改良器物。
如今大王您改变原有的军事制度反而崇尚胡人的骑射，我担心您利用骑兵攻战获取的利益还抵不上损失的费用呀！”
赵武灵王说：“时代不同利益有异，地方不同器物有变。
阴阳变化的途径不同，四季气候都不一样。
所以贤明的人能适应时势变化而不被时势牵累，改革兵制而不为旧的兵制所约束。
你只知道国家的法令，却不知更新器物的好处；只知道使用原有的兵器、铠甲，却不明白应根据阴阳变化的道理去改革它。
因此，兵器一旦不再适应形势变化，有什么不能改革的呢？教化一旦不再便于行事，又有什么不可变化的呢？
“早先，先君襄子执政时，边境与胡人接壤，于是他在边境筑城防守，城的名字叫‘无穷之门’，是想用‘无穷’来启示后代以开拓更大的疆界；可是现在赵国的士卒仍然身穿沉重的铠甲，手执过长的兵刃，以至于无法越过险要的关隘；讲求仁义道德，又不可能让胡人臣服并前来朝拜。
我听说：讲究信义但不能放弃建功立业的机会，聪明睿智更懂得不失掉良好时机。
现在你竟然借口国家的法度来破坏我谋划的伟大事业，可见你是不会懂得这些道理的。”
牛赞行大礼拜谢，说：“我怎么能不听从大王您的命令呢！”
于是，赵武灵王穿上胡服，率领骑兵部队攻入胡地，从“无穷之门”
出去，跨越了无数的险要关隘，一直打到榆中，为赵国开拓了方圆上千里的疆土。
毕再遇金蝉脱壳巧退兵
南宋抗金名将毕再遇，以智谋闻名。
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