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五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。
诸侯相抵，不可胜数。
当此之时，能抵为右。
【译文】
天下分崩离析，上面没有圣明的君主，公侯丧失道德，那么进谗言干坏事的小人就会出现，贤良的人得不到任用，圣人逃跑隐藏，贪图利益和弄虚作假的人兴风作浪，君主和臣下之间出现猜疑，国家土崩瓦解，互相攻击射杀，父子关系离散，甚至反目为仇，这就是国家大乱的征兆。
圣人发现这些萌芽征兆，就会采取抵巇之术堵塞裂隙。
天下还具备治理的基础就以抵巇方法堵塞缝隙，天下不可治理就用抵巇的方法获得它。
或者堵塞缝隙，或者得到天下，或者恢复天下，或者取代天下。
传说中上古五帝之时，是以抵巇之术堵塞天下，上古三王之时，是以抵巇之术得到天下。
诸侯之间互相用抵巇之术争夺的很多。
那时，善于运用抵巇之术者就处于上位。
【事典】
孔镛大义说峒人
明孝宗年间，孔镛被任命为田州知府。
到任才三天，州内的车队全都被调动到别处去了。
这时，峒族人突然进犯州城，情况危急。
孔镛问大家该怎么办，众人都提议关起城门来固守。
孔镛却说：
“这座城孤立无援，内部又空虚，守城能坚持几天？只有因势利导，用朝廷的恩威去说服他们，也许他们会自动退兵。”
大家都觉得这样做很难成功，不过是新到任太守的高谈阔论。
孔镛说：
“不这样，我们又能做些什么？难道就在这里束手待毙吗？”
“就算这样，可谁去合适呢？”
他们都清楚峒人的习性，他们不会按照汉人的规矩办事，一不高兴，不管什么来使不来使，先杀了再说。
“当然是我去。”
孔镛说，“我是这里的太守，我不去，谁去？”
“大人，不可呀！”
众人齐声劝阻。
但孔镛已经命人备马，吩咐打开城门放他出去。
城门打开了，城外的围兵以为是军队出来交战，却只见一个当官的，骑着一匹马慢腾腾地走出来，没有兵，只有两个随从牵着马。
峒人大声喝道：
“什么人，你是来送死的吗？”
孔镛说：
“我是这里新来的太守，我要见你们的头领，请带我到寨子里去。”
峒人带着孔镛进入林子，孔镛的随从就已溜掉了一个。
等到进入峒人的地界，另一个随从也不知什么时候溜了。
到了首领的寨子，峒兵列出刀枪，让孔镛从下面经过。
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