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贯彻到一家，他的德可以有余；
贯彻到一乡，他的德能受尊崇；
贯彻到一国，他的德就会丰盛；
贯彻到天下，他的德就会普遍。
所以要从[我]个人观照[其他的]个人，从[我]家观照[其他人的]家，从[我的]乡观照[其他的]乡，从[我的]国观照[其他的]国，从[我的]天下观照[其他的]天下。
我怎么知道天下的情况呢?就是用这种道理。
【深度剖析】
老子在上一章严厉谴责了上流社会一些人的炫耀、夸饰行为，认为这是无道的行为。
在本章，老子提出了善于立身处世的个人行为方式能达到的成就，即“善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不绝。”
在本章，老子再次大力提倡德的具体运用和落实，他说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其行乃长；修之于国，其德乃丰。”
“善建者不拔”
的真意就是说，善于树立信念的人，他的信念一旦建立起来，就不可能再更改，永远也不会动摇。
“善抱者不脱”
的真意就是说，善于树立信念的人会把念头牢牢的抱在怀里，任是谁也夺不走、骗不走、偷不走，永远不会丧失。
“子孙以祭祀不绝。”
什么能传承到永远?那就是德，人类最可宝贵的精神财富。
德的宝贵不仅在于它代表着人类崇高的思想品性和开阔的眼界情怀，更在于它造福着人类造福着未来。
只要我们崇尚精神修养，一个普遍道德的世界便大有希望。
“修之于身，其德乃真”
。
我们在学习大自然、认识大自然的过程中，通过不断地提高自己的思想觉悟和精神境界，逐渐养成一种健康的思维方式和行为习惯，这样产生出来的德行是发自内心的、可持续的、自然流露的真实情感。
此时，他纯朴率真的人格品性成长为理智冷静的道德意识，从而完成了自然人到自觉人的转变。
人生于大道之中，与万物相融，但又高于万物之上，其原因在那里呢?就在于我们人类是有意识的，正因有这种意识我们才会有树立起信念的概念。
然而一旦有了这种树立信念的概念，就会有毁掉信念的可能，如果没有这种树立的概念，自然也就没有毁掉的概念，没有毁掉就是不可能毁掉，不可能毁掉的信念不就是永恒的信念吗?
只要我们能像老子说的那样，拥有一个善于树立信念的意识，拥有一颗坚定信念的心，就没有我们做不成的事!
那么，怎样才能有这种不被毁掉的信念呢?
方法其实很简单，就是不去树立任何信念，顺其自然的志向就是不用树立的信念。
不是有这么一句俗话么：有志者，立长志；无志者，长立志。
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