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最完满的东西好像有欠缺一样，但是它的作用是不会衰竭的。
最充盈的东西好像是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
最正直的东西好像是弯曲一样，最灵巧的东西好像是笨拙一样，最卓越的辩才好像是口讷一样。
疾动可以御寒，安静可以耐热。
清静无为可以使天下太平。
【深度剖析】
老子运用辩证法认识人和事物。
尤其对于那些国富兵强，拓地千里，并国数十，成其大功的王侯将相，如果不因此而昏昏然，看到自己的缺陷和不足；丰满充盈的如果能以细小视之，富裕却以不足居之，再加上如屈、如拙，当然会其用无穷。
在现实生活中，我们人类只知道去追求外在的好的、美的，来满足我们追求美好的愿望。
这可以用人类的感官形象的说明，比如鼻子的功能主要是用来分别气味的，任何一个人的鼻子都只愿意闻香的，不愿意闻臭的，闻到香气就非常满足，非常舒服；闻到臭气就异常厌恶，非常烦躁。
追求美好，崇尚高贵是好的，但是一旦将这种追求和崇尚演变成无限的欲望，就形成了贪念，也就让我们无法正确面对现实，更无法正确面对自己。
每个人都知道名利和财富是好东西，也知道名利和财富是得来不易的，在努力追求的过程中，以及到手拥有的时候，都伴随着烦恼和痛苦。
有的人幸运地得到了，有的人不幸没有得到，甚至有的人悲哀地死掉了。
所以老子告诫我们只有戒除贪欲，才能获得幸福，否则就会害了自己。
不管你是得到了，还是没得到，都是一样。
但是有多少人能理解?又有多少人能够做到呢?
《大学》中所说的“定而后能静，静而后能定，安而后能虑，虑而后能得”
，这里的定、静、安、虑、得就是训练和要求一个人遇事宜心平，做事宜气和。
一个平心静气的人由于思考得周详，做事当然不会盲目乱撞，避免不知所做何为的现象出现，一个心浮气躁的人由于不能深思熟虑，往往会使所进行的事功败垂成。
所以必须磨练“智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲细”
的修养工夫，胆大心细的人才不致一事无成。
在战争中，清净沉静的一方就能战胜轻浮狂躁的一方；在气候中，寒凉清冷能够战胜闷热火燥。
而在我们为人处世中，也应保持清静无为的德性，做到“大智若屈，大巧若拙”
或是我们常说的“大勇若怯，大智若愚”
。
意思就是说你本来很勇敢，却保持怯懦；本来足智多谋，却保持愚笨。
智而示以愚，能而示之不能，用而示之不用，以此在“迟钝”
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