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二、“弱者道之用”
：道创生万物辅助万物时，万物自身并没有外力降临的感觉，“柔弱”
即是形容道在运作时并不带有压力感的意思。
三、“天下万物生于有，有生于无。”
这里的“有”
、“无”
即意指道，和第一章同义。
“无”
、“有”
乃是道产生天地万物时由无形质向有形质的活动过程。
这里是说明天下万物生成的根源。
“道”
无形象，无言语，无作为，我们所能认识到的，只是它的一种德性而已，所以“德”
就是“道”
的属性。
“道”
有自己的运动方式，它循环往复地运动着，这一点我们可以从自然中看出来，月圆月缺，花开花谢，万物草木春生而夏长，秋收而冬藏，如此循环不已。
“道”
生长万物却不占有，滋养万物却不自恃。
“道”
无形象，不占有不自恃，所以说它是天下最柔的东西，没有什么东西能够战胜它。
由此可知，大道的德性就是循环往复、柔弱顺应，而人只有顺从自然之道，把握循环往复、柔弱顺应的德性，才能无灾无害，一切顺利。
由此我们明白了一个道理，那就是世上的一切事物，都是向着对立面转化的。
就是说，从一开始，它就走向它的反面。
有生就有死，有死就有生。
生象征着有，死代表着无，而这个有是从无开始的。
比如老子，世上本无老子，他出生后就有了老子，老子是从无到有的，有是从无中生出来的。
而我们经常说无中生有，就是这个意思。
前面已经说到大道是有自己的运动方式的，它体现在万物的生生死死之上，从无到有，从有到无。
自然界的万物，包括一草一木是这样，人也是这样，都显现着道的循环。
由此我们看到了大道的德性，像一只没有开端也没有完结的圆环，转动不止，永不停息，并且无欲无求，柔软自然，不受任何事物的左右，也不左右任何事物。
所以我们人类在自己的人生轨迹上，延续生死循环的过程中，应效法大道的延续，顺应大道的自然柔顺，才会平安顺利，无灾无难。
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