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本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析，贯穿了老子所谓“物极必反”
的辩证法思想。
在以上所讲“合”
与“张”
、“弱”
与“强”
、“废”
与“兴”
、“取”
与“与”
这四对矛盾的对立统一体中，老子宁可居于柔弱的一面。
在对于人与物做了深入而普遍的观察研究之后，他认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极大。
相反，看起来似乎强大刚强的东西，由于它的显扬外露，往往失去发展的前景，因而不能持久。
在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。
在“物壮则老”
理念的指引下，老子进一步提出了促使一种强大事物加快走向反面（即衰落）的高明策略，这种策略鼓励弱者采取一种反其道而行之的手段来获得最后胜利。
那就是：“将欲歙之，必固张之；将使弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”
用现代语言翻译这段话，大意是：对待任何事物，想要收缩它，必先使其扩张；想要削弱它的力量，必先使其坚强；想要废弃它，必先捧它；想要夺取它，必先施与它。
这种做法，表面看并不合算，实际上却是一种高明的策略。
如果我们先给予对方恩惠，以后必会从对方身上收回几倍的回报。
这看似糊涂，实则精明。
老子把认识这套策略的方法称为“微明”
，即根据细微的征兆而发现事物的循环规律。
柔弱胜刚强，这是老子所深信不疑的事物规律。
其实，在当日列国之间的勾心斗角之中，这套策略早已被各国君主、将相们运用得得心应手，而手段之高超尤有过之。
《史记》载有：齐人闻而惧曰：孔子为政，必霸；霸则吾地近焉，我之为先并矣。
盍致地焉?……于是，选国中女子好者八十人，皆衣丈衣而舞康乐，……季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。
（《史记·孔子世家》）
简言之，老子在这一章奉行的是欲取先予的理念，这无论是在日常生活中，还是在商场中，都是大有裨益的。
【案例一】
《韩非子》教给人们许多有益的处世经验，并且讲了下面这个故事。
郑武公想攻打胡国。
他先把自己的女儿送给胡王，在讨得胡王欢心之后，他召集部下说“我想要扩张领土，应该先进攻哪个国家呢?”
这时有一个叫关其思的大臣建议：“胡国是最佳目标。”
郑武公闻言大怒：“胡国是兄弟之邦，怎么能够去攻打呢?”
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