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因此圣人虽然保存着凭证记录，但并不用它索取苛责于人。
讲利益之德的人会格外讲究那些恩怨功过的凭证记录，而讲精神之德的人则主张彻底消除各种恩恩怨怨。
伦理道德讲的是情深义重，大家相亲相爱、相濡以沫，这一定与善良的人心灵相通。
【深度剖析】
这一章中老子讲怨与善。
本章有“圣人执左契，而不责于人”
一句，希望人们做有德行善之人，才可能得天道的庇护。
因为“无道无亲”
，对万事万物都非常公正，并非对哪一物有特别的感情，有德行善之人，他所以得到“天”
的帮助，是因为他顺应自然规律的结果，是他自身努力的结果。
这是向那些剥削者进行劝说，劝他们积德行善不要扰害百姓，否则会受到自然规律的惩罚。
他在本章里特别强调这一点，他说用“德”
和解重大的怨仇，这肯定还留下残余的怨恨，最好的办法，就是不要与人结下怨仇，即要求统治者实行清静无为之政，辅助百姓而不干涉他们；给与百姓而不向他们索取；这样就不会积蓄怨仇，这便是治国行政的上策。
否则，肆意盘剥、搜刮，随意施用严刑峻法约束、限制人民，那就会与民结怨，这便是治国行政的下策。
老子说，深重的仇怨就算得到和解，也必定还留有残余的怨气。
就像破碎的镜子，就算从新拼凑起来，也会留有裂痕是一样的。
那么惟一能化解仇怨的办法，就是没有仇怨的产生，这样也就无须再担心留有遗憾了。
所以我们为人处世的时候应以一种自然的方式去修为，对一切事一切人都保持着一种平和的心态，不分亲疏远近，不计较个人得失，也就不会和他人有矛盾产生，从而不会积累怨气。
在《情绪的界说》一书中，哲学家斯宾诺莎提出了一个著名的观点：快乐和痛苦是完全可以相互转换的。
哲人的睿智，虽然并不是所有凡人都能企及的，但其中的精辟哲理，却是任何一个想从忧愁转向快乐的人可以汲取的养料。
积极的心态支配着成功人士的人生，使他们在做人的时候，不拘泥于成规，而是积极的思考，保持乐观的情绪；而失败者则被过去的失败和忧虑所支配，他们做人保守而呆滞，失之于方圆之间，心态消极、空虚、悲观。
总是有些人喜欢说是环境决定了他们的人生和地位，他们这种根深蒂固的观念是无法改变的。
可是，实际上我们的现状不是由环境造成的。
我们自己才是决定和主宰自己人生的主
人。
纳粹德国集中营的一位幸存者维克托·富兰克尔说：“就算是到了最艰难的环境里，人也还有一种自由，就是选择自己的心态。”
当然，积极的心态不能保证你的人生一帆风顺，事事成功，但是，它一定会改善你做事的方式，进而改善你的人生。
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