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水滋润万物，性柔弱，在方为方，在圆为圆，去高就下，顺其自然，可谓柔之至、弱之极，然而水斩关夺道，决堤冲坝，穿石毁物，无坚不摧，无所不至。
做人应效法水之精神，以柔和宽容之心待人，以水滴石穿之力对待一切困难。
老子之意在于揭示刚则易折，以柔克刚之至理，“天下之至柔，驰骋天下之至坚；无有入无间。”
天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。
做人还要学会以情动人，学会为他人着想，关心他人并不求回报，这样反而能受到人们的喜爱。
“既以为人己愈有，既以与人己愈多”
。
即为他人做的贡献愈大，自己就愈满足，精神上给予得愈多，自己就愈富有。
据此，可反衬出两种人不符“水性”
：一种锋芒毕露，左砍右杀自以为威风；另一种斤斤计较、患得患失，机关算尽。
这两种人早晚会失信于群体。
从童年开始，老子就对水产生了特殊的感情。
有人说他的家乡就在安徽的涡水边。
涡水是一条美丽的河流。
水，是人类赖以生存的根本。
没有水，就没有万物；没有水，就没有人类。
水表面上柔弱无力，却又有势不可挡的力量。
看着这似乎矛盾的水，童年老子开始了深深的思考。
这一思考过程是漫长的，其实老子的一生，都是在思考这个问题：水如此，为人处世何尝不是如此?
老子所要表达的思想是极富智慧的，他以自然和社会现象形象地向人们提出奉告，希望人们不要处处显露突出，不要时时争强好胜。
《吕氏春秋·不二篇》中载：“老聃贵柔”
。
守柔、处弱是《老子》中的决胜之道。
在老子看来，柔弱具有一种内在的生命力，不是虚弱，不是脆弱，而是柔韧，有一种不断发展、成长的生机，必定能战胜“强大”
。
因为，“强大”
也就意味着已在走向死亡——物壮则老。
像水那样柔弱，那样趋下，那样平而后止；像水那样深沉平静，那样不求报答，那样洗涤污秽，正是为了“胜刚”
、“胜强”
。
要保持住刚强，不是立足于正面，而是立足于反面；不是运用刚强，而是保持阴、柔、弱、雌、厚。
所以老子一方面不无委婉地暗示君人者：“天下之至柔（水与气），驰骋于天下之至坚，无有入无间”
（四十三章）；另一方面老子则明确地提倡：“知其雄，守其雌”
，“知其荣，守其辱”
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