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因此有道的人作育万物而不自恃己能；有所成就而不以功自居，他不想表现自己的聪明才智。
【深度剖析】
上一章讲述了柔弱和刚强所造成的生与死，这一章则继续讲大自然关于有余和不足的规律。
老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。
大道对任何事物都是平等的，也就是说大道对满的、强的损之，对谦的、弱的益之，大道始终保持中和。
自然之道如此，可人们做事却恰恰相反，喜欢减去不足而补充有余。
但聪明的圣人作育万物而不自恃己能，有所成就而不以功自居，因为他不想表现自己的聪明才智。
这是有道之人的得道之处。
在这里老子将大道比喻成射箭时的状态，在射箭时我们都要瞄准目标，从而要与目标保持相对的平衡，才有可能射中，不然的话就只会浪费一支箭羽。
因此当箭把高了的时候，就往下放一放，低了的时候，就往上抬一抬。
如果弓弦长了就减短一些，而要是短了，就加长一些，总之是要保持平衡状态，才能箭无虚发。
宇宙中的任何事物都是一个整体，每个事物既是边缘又是中心，都能够得到大自然的恩惠。
从自然的角度来说，它本身永远是平衡的，永远都是公正的，不管是对待山川大河，还是对待花草蝼蚁，都会给予相同的待遇。
它又像一条巨大的溪流，总是从高流向低，从满流到亏，始终保持着平衡。
自然大道的规律就是这样的，盈满多余的地方就会自然减少，而欠缺不足的地方会自然增加。
我们都知道地震中有一种现象叫地陷，它的产生就是地壳在自然运动中，发现某个地方是空的，是不足的，就会塌陷使它变成实的、足的。
这就是大道的自然平衡的体现。
但是我们人类却不是按照这样的规律去做事的。
我们常说：越有钱的越有钱，越有权的越有权；而贫穷无钱的，就越贫穷无钱。
这是我们人类的悲哀，因为它是与大道的平衡相违背的，是无法得以长存的。
因此圣贤的人明白了其中的奥妙，知道在自己富足的时候不要炫耀，否则就会招来灾祸，使自己蒙受损失。
应该在自己富裕的时候，拿出一些来去补足那些欠缺的人，为社会的平衡尽一份心，添一份力。
这样别人得到了自己的好处，会变得不太欠缺了，而自己虽然减少了一些财富，但是却不会有灾祸了。
所以聪明的圣人便会从中得到智慧：当自己满足时，决不去炫耀，反而会贬损自己。
一旦自己多余的时候，就会把多余的东西补给那些欠缺的人。
这样贬损了自己，别人也得到了好处，那么你与别人的关系自然也就好了，自然不会产生什么矛盾、有什么争斗了。
人与人之间的某些差别只不过是形式上的而已，并没有什么十分特别之处。
所以，领先一步的人根本没有必要自鸣得意。
给他人一些帮助，使他人感受到真诚的平等，会得到他人永远的感谢。
所以最大的名气，不是显露的名气；最大的财富，不是炫耀的财富；真正的平衡是顺道自然的平等。
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