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因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。
这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
【深度剖析】
在这一章，老子仍然是谈自己对生活的态度，谈事物发展变化的辩证法。
由于与上一章联系起来读，也可以说又返回到“为无为，事无事，味无味”
的道理。
老子认为，大的事物总是始于小的东西而发展起来的，任何事物的出现，总有自身生成、变化和发展的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的出现。
从“大生于小”
的观点出发，老子进一步阐述事物发展变化的规律，说明“合抱之木”
、“九层之台”
、“千里之行”
的远大事情，都是从“生于毫末”
、“起于累土”
、“始于足下”
为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。
同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
无论做世界上最容易的事情，还是做世界上最难的事情，都少不了“坚持”
二字。
没有坚持不懈的精神，最容易的事情就会变难；有了坚持不懈的精神，最困难的事情就会变容易。
老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。”
许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。
出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”
。
老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做到。
总之，在最后关头要像一开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。
老子主张“无为”
、“无执”
，实际上是让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一点一滴去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一篑的结局。
雨滴穿石，并非依靠猛劲儿，而是靠持之以恒的滴落；千里之行，并不是一天到达的，而是一步步坚持不停的向前迈动的结果。
所以，我们要依靠大道的自然规律，不要强求，只要坚持谨慎，就可以与荣耀握手。
坚持是成功的关键。
彭端淑在《为学》中讲了这样一个故事：四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海而最终没有去成；穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到达了南海并且胜利返回。
身处顺境的富和尚未到达南海而身处逆境的穷和尚却最终到达，这是为什么?根本原因就是穷和尚有着坚韧不拔的毅力，不达目的不罢休的坚定信念。
如果不发挥这种主观能动性，没有这种毅力和信念，富和尚到达不了南海，穷和尚更到达不了南海。
愚公移山也是个很好的例子。
愚公每天挖山不止，智叟对他笑而止之。
愚公坚持实干苦干，终于挖走了太行、王屋两座天山。
可见愚公不愚，智叟不智。
之所以说愚公不愚，是因为他懂得只有坚持才能达到改天换地的目的。
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